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(一)禅法之關門。釋門正統卷叁(卍續一叁○·叁九○下):“然啓禅關者,雖分宗不同,挹流尋源,亦不越乎經論之禅定,一度與今家之定聖一行也。” (二)坐禅之道場,即禅林。景德傳燈錄卷十八(大五一·叁五一上):“白四羯磨後,全體戒定慧,豈准繩而可拘也?于是杖錫遍叩禅關。”
(術語)禅法之關門。釋門正統叁曰:“然啓禅關者,雖分宗不同,挹流尋源,亦不越經論之禅定一度與今家之定聖一行也。”
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