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爲越南早期佛教禅宗派別。又稱竹林安子。越南諸王統中，以陳朝諸帝最親近佛教。陳太宗在位，國內各驿亭皆安奉佛像，並受教于我國臨濟宗之天封、德誠二禅師。叁傳至仁宗（？～1308），重興九年（1293）仁宗讓位與太子英宗而入道，居于安子山臥雲庵，從無言通派初祖無言通之弟子慧忠修學，並嗣其法，號竹林大士，又號竹林調禦聖祖，創竹林禅派。其教法融合我國臨濟宗、越南無言通派、草堂派等思想，成爲越南化之臨濟禅，以實踐參話禅爲修行目標，而否定公案禅。並主張佛法即老子之“道”、孔子之“中庸”，佛法不離世間法。
大士于居處之西建立普明寺，除參禅外，曾行無量法會，普施天下貧弱者。興隆十六年入寂，著有禅林鐵觜語錄。門人有法鼓、密藏、香山、法螺、香幢、法幢等。曆傳二祖法螺、叁祖玄光、四祖陳明宗，至十五世紀初而趨于衰微。
法螺原名普慧，從慧忠門下之性覺出家，潛心研讀大藏經。一年後，從竹林大士受具足戒、菩薩戒，遂改名法螺。興隆二十年，至宮庭論說大慧語錄，次年，說禅林鐵觜語錄、慧忠上士語錄等。入寂前將竹林大士之傳衣、寫心偈，付與弟子玄光，將法器、拂子、竹篦、典籍、金鈴、金杵等，分別付與景顆、景微、慧觀、慧然、海印、慧燭等。法螺造寺八百座，門人達千余人。著有：涅槃大經科注、法華經科疏、四卷楞伽科疏、般若心經科疏、金剛場陀羅尼經科疏、法華科文、佛門攻文助成等。
玄光從法螺出家，善于詩文，注釋經典極多，然所注之書名不詳，或謂法螺之諸作中有部分爲玄光所作。［越國安子山竹林諸祖聖燈語錄、叁祖實錄］