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謂詩道與禅道相互一致之說。據滄浪詩話載，禅家者流，乘有大小，宗有南北，道有邪正，學者須從最上乘，具正法眼，悟第一義；若小乘禅、聲聞、辟支果等，皆非正宗。論詩如論禅，漢魏晉與盛唐之詩，則爲第一義；代宗大曆以降之詩，則屬小乘禅，已落第二義。准此而說，晚唐之詩，應屬聲聞、辟支果之類。大抵禅道唯在妙悟，詩道亦有妙悟，且孟浩然學力下韓愈甚遠，而其詩獨出韓愈之上者，唯在一味妙悟而已。明代文人都穆即以“學詩渾似學參禅，不悟真乘枉百年；功莫嘔心並剔肺，須知妙悟出天然”之詩，作爲此說之最佳注腳。