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最高至極之禅。出自大智度論卷十七,天臺宗以之爲“超越叁昧”之異稱。大智度論卷十七(大二五·一八七中):“諸禅中有頂禅。何以故名頂?有二種,阿羅漢壞法、不壞法。不壞法阿羅漢,于一切深禅定得自在,能起頂禅。得是頂禅,能轉壽爲富,轉富爲壽。”可知大智度論對禅究極狀態之異名,即稱“頂禅”。智顗之釋禅波羅蜜次第法門卷十言及超越叁昧亦載(大四六·五四八中):“亦名頂禅。于諸禅中最爲高極,則能轉壽爲福,轉福爲壽。故複名佛智叁昧。”
另外或以頂禅爲大毗婆沙論卷一七八、俱舍論卷二十七、顯揚聖教論卷二所說之“邊際定”,即第四靜慮分爲九品,其上上品之定。或謂頂禅爲大毗婆沙論卷一六五、俱舍論卷二十八所說之“超定”,即超離有漏、無漏之禅定階次,能自由轉移之定。[法華玄義複真鈔卷叁、法華玄義私記卷四本]