爲袈裟之異名。以供養僧衆能獲大功德，而稱僧衆爲福田，彼等所披著之袈裟即稱福田衣。據四分律刪補隨機羯磨疏卷四之解釋，袈裟之條相模仿田地之畦畔，田用畦盛水，生長嘉禾，以長養身命；法衣之田則弘布四利（慈悲喜舍）、增叁善（無貪、無嗔、無癡）之心，長養法身之慧命，因取其義而稱之爲福田衣。亦即比丘由披著叁衣之功德，得受他供養以支持身命；又行法施于他，得自他共享福德。［釋氏要覽卷上］（參閱“袈裟”4784）

　　（術語）袈裟之德名也。爲世之福田，生功德故。又以袈裟之條相與世之田疇相等故。

　　袈裟的別名。 - 陳義孝編

袈裟的別名。

- 梵心居士編

　　（衣服）袈裟之總名。袈裟之條相，作田畦之形，故雲福田衣。又僧爲叁福田之一、故名僧衣爲福田衣。無上者，稱歎之語。

爲袈裟之美稱。簡稱無相衣。因袈裟爲出世之服，離有爲世染諸相，爲生無漏福田之道衣，故稱爲無相福田衣。［四分律行事鈔資持記卷下四之二］（參閱“袈裟”4784）

　　（術語）袈裟之德名。出世之服，離有爲世染之相，故曰無相，爲生無漏福德之道衣，故曰福田。資持記下四之二曰：“無相福田者，出世無漏之福，離有爲相故。”