(一)學人田與無學人田。(一)學人田，乃小乘見道以後，修學聖道之聖者。此依聖位之差別而有十八種人，稱爲十八有學。(二)無學人田，乃得極果，更無可修學之聖者。依根性之差別而有九種人，稱爲九阿羅漢。據中阿含卷叁十福田經載，學無學能正其身，故可尊敬；乃世人福田，施之可得福。　　

　　(二)悲田與敬田。(一)悲田，謂貧窮困苦之人，是爲可施與慈悲心之田。(二　　)敬田，謂叁寶，是可以恭敬心供養之田。［智者大師別傳］

　　(叁)有作福田與無作福田。有作，乃欲得福報而修；無作，乃無欲得福報之念，唯起恭敬而修。［大方便佛報恩經卷五］

　　(四)敬田與恩田。(一)敬田，恭敬叁寶而供養，可獲無量功德。(二)恩田，對父母之養育恩、師長之教誨恩，恭敬供養，非僅報恩，亦能獲福。［大方便佛報恩經卷叁］

　　（名數）一學人田，小乘見道位已後，修學聖道之聖者也。是有十八人：一信行，二法行，叁信解，四見到，五身證，六家家，七一種，八向須陀洹，九得須陀洹，十向斯陀洹，十一得斯陀洹，十二向阿那含，十叁得阿那含，十四中般涅槃，十五生般涅槃，十六行般涅槃，十七無行般涅槃，十八上流色究竟涅槃（已上聖位之差別也，謂之十八有學）。二無學人田，得極果更無可修學之聖者，即阿羅漢也，是有九人：一思法，二升進法，叁不動法，四退法，五不退法，六護法，七實住法，八慧解脫，九俱解脫（是依根性差別而名之九種羅漢）。見中阿含叁十福田經。[囗@又]有二福田：一悲田，貧窮困苦之人也，是爲可施與慈哀心之良田。二敬田，叁寶也，是爲可以恭敬心供養之良田。智者大師別傳曰：“回施悲敬兩田，使福德增多。”