梵語vi^ta-mala，巴利語同。謂遠離煩惱之垢穢。一般慣稱“遠塵離垢”，系法眼（梵dharma　　-caks!u　　，巴dhamma-cakkhu　　）之形容詞。四谛、緣起之理乃佛教正確之人生觀、世界觀，若能在理論上真實理解，即得照見真理之智慧眼（即法眼），而達初步聖者之須陀洹道（預流向）。以此法眼能遠離理論上之見惑，故稱遠塵離垢（梵virajavi^tamala　　，巴同）。在原始佛教之經典中，聞佛陀與佛弟子說法而得遠塵離垢之法眼者甚衆，如雜阿含經卷五之差摩比丘、長阿含經卷二之庵婆婆梨女等。其後大乘經典亦承此說，如維摩诘所說經卷一佛國品即有（大一四·五叁九上）“遠塵離垢，得法眼淨”之語。［雜阿含經卷十五、有部律破僧事卷七、注維摩诘經卷一］

　　（術語）離煩惱之垢染也。維摩經佛國品曰：“遠塵離垢，得法眼淨。”注曰：“肇曰：塵垢八十八使也。”

　　脫離煩惱的垢染。 - 陳義孝編

脫離煩惱的垢染。

- 梵心居士編

　　梵語vimala^-bhu^mi，音譯維摩羅普。又作離垢、無垢地、淨地、具戒地。菩薩修行五十二階位中十地位之第二位。入于此地得守清淨戒行，遠離煩惱垢染。又以此地具足叁聚淨戒故，亦稱具戒地。［六十華嚴經卷二十叁、成唯識論卷九］

　　（術語）菩薩行位十地第二之名。具清淨之戒行，離煩惱之垢染，故名。唯識論九曰：“離垢地，具淨屍羅，遠離能起微細毀犯煩惱垢故。”

　　菩薩十地之一。見菩薩十地條。 - 陳義孝編

瑜伽四十八卷二頁雲：遠離一切犯戒垢故；名離垢地。由離一切犯戒垢故；卽此名爲增上戒住。彼離垢地，當知卽此增上戒住。如增上戒住、廣說其相。
二解　　瑜伽七十八卷叁頁雲：遠離一切微細犯戒；是故第二、名離垢地。
叁解　　攝論叁卷二頁雲：何故二地、說名離垢？由極遠離犯戒垢故。世親釋七卷十七頁雲：何故二地名爲離垢？由此地中，性戒成就；非如初地，思擇護戒。性戒成故；諸犯戒垢，已極遠離。無性釋七卷二十頁雲：由極遠離犯戒垢者：謂此地中、性戒成故；遠離一切毀戒穢垢。
四解　　顯揚叁卷一頁雲：二、離垢地。謂諸菩薩、住此地中，先善修治初地行故；超過一切聲聞獨覺地，證得極淨妙屍羅蘊，對治一切微犯戒垢。是故此地，名爲離垢。
五解　　成唯識論九卷十叁頁雲：二、離垢地。具淨屍羅，遠離能起微細毀犯煩惱垢故。 - 朱芾煌

修唯識行，于第四修習位中十地的第二位。此位菩薩，具清淨戒，遠離能起微細毀犯煩惱垢染。如《解深密經》雲：遠離一切微細犯戒，是故第二名離垢地。唐代遁倫撰著《瑜伽論記》，有雲：“故犯名粗，誤犯名細，初離故犯，二地離誤，故雲遠離微細犯戒。” - 于淩波居士著

　　指遠離煩惱垢染，得見聖道之清淨法眼。法苑珠林卷八十六（大五叁·九一八下）：“既見彼佛已，願得離垢眼；成無上菩提，普及于含識。”

　　（術語）離煩惱垢染之清淨法眼也。以可見得聖道故。維摩經佛國品曰：“遠塵離垢，得法眼淨。”往生要集末曰：“願得離垢眼，證無上菩提。”

　　脫離煩惱之垢染的清淨法眼。 - 陳義孝編

脫離煩惱之垢染的清淨法眼。

- 梵心居士編

　　（術語）見二種清淨條。

世親釋五卷叁頁雲：離垢清淨者：卽此真如，遠離煩惱所知障垢。卽由如是清淨真如，顯成諸佛。 - 朱芾煌

　　指舍利弗當來成佛之國名。據法華經譬喻品載，舍利弗于未來世過無量無邊不可思議劫，供養千萬億佛，奉持正法，具足菩薩所行之道，當得作佛，號華光如來，國名離垢。其土平正清淨，安隱豐樂，天人衆多，其時，華光如來亦以叁乘教化衆生。

　　（界名）舍利弗當來成佛之國名也。見法華經譬喻品。

　　舍利弗將來成佛的國名。 - 陳義孝編