乃大日經秘密八印品所說之八種印言，此八印爲八葉院八尊之印明，表大日如來四智四行之德，系大日如來灌頂之秘印，故諸經軌中皆嚴禁授此秘密八印予初發心之行者。

　　(一)世尊大威德生印，此印由大日如來之大威德所生（淨菩提心之勢力），故稱大威德生。此印亦爲東方寶幢如來之印；東方司淨菩提心之德，故稱大威德生。其印相以二手虛心合掌，二小指二食指開立。印言爲南麼叁曼多勃馱喃（namah!　　samantabuddha^na^m，歸命普遍諸佛）藍補（ram%　　rah!，由淨菩提心生出萬德之義）莎诃（sva^ha^，成就）。

　　(二)世尊金剛不壞印，大日如來之智堅固不壞，猶如金剛，故稱金剛不壞。此印亦爲南方寶生如來之印；南方是到金剛實際之位，故稱金剛不壞。其印相屈二食指，二拇指相撚。印言爲南麼叁曼多勃馱喃　　鍐縛（vam!vah!，灌頂之義）莎诃。

　　(叁)蓮華藏印，又作如來藏印，爲西方阿彌陀如來之印；彌陀爲蓮華部之主，故稱蓮華藏。藏，含藏大悲曼荼羅之義。其印相即八葉蓮華印。印言爲南麼叁曼多勃馱喃糁索（sam!sah!，谛之義）莎诃。

　　(四)如來萬德莊嚴印，又作內外莊嚴印。如來之內外衆德悉皆具足，故稱萬德莊嚴。此印亦爲北方天鼓（鼓）雷音如來之印；此如來司自利利他事業成滿之德，故又稱內外莊嚴。其印相二手或呈蓮華合掌，或爲虛心合掌，以二小指納入掌內。印言爲南麼叁曼多勃馱喃　　含鶴（ham!　　hah!，因緣生之義）莎诃。

　　(五)如來一切支分生印，又作從佛支分生印。亦即東南方普賢菩薩之印。支分生，意謂從佛之支分所生，即指普賢菩薩。普賢司菩提心之德，爲一切如來之長子，故稱支分生。其印相二手成蓮華狀合掌，並二拇指舒張而立，指端略屈，一如入佛叁昧耶印。印言爲南麼叁曼多勃馱喃　　暗惡（am!ah!）莎诃。

　　(六)世尊陀羅尼印，亦爲東北方觀自在菩薩之印；此尊爲法部之主，故稱陀羅尼。陀羅尼，總持之義，是爲法門之體性。其印相乃以前印（支分生印）屈二中指，或納入掌內，鈎屈相背，或僅呈鈎狀相背。印言爲南麼叁曼多勃馱喃　　勃馱陀羅尼（buddha^dha^ran!i，佛總持）娑沒栗底沬羅馱那羯翙（smr!iti　　vala　　dhanakari，念力作益）馱啰也薩鍐（dharayasatvam!，持有情）薄伽縛低阿迦啰縛底（bhagavati　　aka^ravati，世尊具形相者）叁麼曳（samaye，本誓）莎诃。

　　(七)如來法住印，亦爲西南方文殊師利菩薩之印；文殊乃智慧門之主，具有久住一切法門之德，故稱法住。其印相據大日經疏載，二手虛心合掌，二小指、二拇指相撚置于掌內，二中指開立，無名指、食指則指頭相合。余經軌另有異說。印言爲南麼叁曼多勃馱喃　　阿（a^）吠娜尾泥（veda　　vide，意即已具一切智，並以之惠益他人）莎诃。

　　(八)世尊迅疾持印，亦爲西北方彌勒菩薩之印。迅疾持，表如來秘密神通之力加持迅疾之義。其印相以二手合掌，先以右掌置上，轉而向左，其時左掌覆于右掌上，複以之轉而向右，其時則右掌又覆于左掌上。其印言爲南麼叁曼多勃馱喃　　摩诃瑜伽瑜擬甯（maha^　　yoga　　yogini，大瑜伽瑜伽）瑜詣诜縛翙（yoge　　s/vari，瑜伽自在）欠若唎計（kham!　　jari　　ke，空生作）莎诃。［大日經卷五、大日經疏卷十七、胎藏次第要集記、大日經疏演奧鈔卷五十五］