摄论三卷六页云：复次随觉难行中，于佛何等秘密言词，彼诸菩萨、能随觉了？谓如经言：云何菩萨能行惠施？若诸菩萨无少所施，然于十方无量世界，广行惠施。云何菩萨乐行惠施？若诸菩萨、于一切施，都无欲乐。云何菩萨于惠施中深生信解？若诸菩萨、不信如来而行布施。云何菩萨于施策励？若诸菩萨、于惠施中，不自策励。云何菩萨于施躭乐？若诸菩萨，无有暂时少有所施。云何菩萨、其施广大？若诸菩萨、于施惠中，离娑洛想。云何菩萨其施清净？若诸菩萨、殟波陀悭。云何菩萨其施究竟？若诸菩萨、不住究竟。云何菩萨、其施自在？若诸菩萨、于惠施中，不自在转。云何菩萨、其施无尽？若诸菩萨、不住无尽。如于布施、于戒为初、于慧为后、随其所应，当知亦尔。云何能杀生？若断众生生死流转。云何不与取？若诸有情、无有与者、自然摄取。云何欲邪行？若于诸欲了知是邪，而修正行。云何能妄语？若于妄中，能说为妄。云何贝戍尼？若能常居最胜空住。云何波鲁师？若善安住所知彼岸。云何绮闲语？若正说法品类差别。云何能贪欲？若有数数欲自证得无上静虑。云何能瞋恚？若于其心，能正憎害一切烦恼。云何能邪见？若一切处、遍行邪性，皆如实见。世亲释八卷八页云：云何菩萨能行惠施等者：谓诸菩萨、一切有情、摄为自体。是故彼施、卽是己施。是此意趣。云何菩萨乐行惠施等者：谓诸菩萨、不乐修行味着等施。但乐修行菩萨净施。言味著者，意说贪染。或有余处、名来求施。云何菩萨于惠施中深生信解等者：谓诸菩萨、自得施心而行惠施；不藉他缘。云何菩萨于施策励等者：谓诸菩萨、性自能施。悭悋断故。不待他策，亦不自策任运能施。是此意趣。云何菩萨于施躭乐等者：谓诸菩萨、常行施故；无暂时施。一切施故。无少所施。云何菩萨其施广大等者：谓诸菩萨、依定行施。卽是离欲而行施义。言娑洛者：显、目坚实；密、诠流散。今取密义。离流散想，依定行施；故成广大。云何菩萨其施清净等者：谓诸菩萨、拔除悭足而行惠施。殟波陀者：显、目生起；密、诠拔足。波陀名足。殟名为拔。今取密义。拔除悭足，令其倾覆，而行惠施。是故说名殟波陀悭。云何菩萨其施究竟等者：谓诸菩萨、不住究竟无余涅盘，如声闻等。是故究竟常能行施。云何菩萨其施自在等者：谓诸菩萨、令施等障、不得自在，而行惠施。令所治障、不自在故；施得自在。云何菩萨其施无尽？谓诸菩萨、不住涅盘，常行惠施。此中无尽、意取涅盘。不同声闻住涅盘故。其施无尽。如经中说：苾刍！我是能杀生等者：此中显彼所说意趣。云何欲邪行者：谓知诸欲、皆是其邪，而修正行。云何贝戍尼者：此贝戍尼、显目离间语；密诠常胜空。贝者、表胜；戍者、表空；尼者、表常。今取密义。与答相应。是故答言：若能常居最胜空住。云何波鲁师者：此波鲁师、显目粗恶语；密诠住彼岸。波表彼岸；鲁师、表住。今取密义，与答相应。是故答言：善安住所知彼岸。是到所知彼岸住义。云何能邪见等者：谓色等中，如实观见遍行邪性。卽是于彼依他起中，如实观见遍计所执是邪性义。于十不善业道文中，余义易了。 - 朱芾煌