業果之種子。“名言種子”之對稱。又稱業習氣（梵karma-va^sana^　　）、異熟習氣、有支習氣、有分熏種子、有受盡相種子。略稱業種。即第六識善惡思業之種子，有助于其他羸劣無記之種子生起現行之功能。八識心心所法中，唯第六識相應之思心所造作善惡業，自熏思種。然此思種有二種功能，一爲自生思心所之現行之功能；一爲助長其他羸劣無記之種子生起現行之功能。其中，自生現行之功能者稱爲名言種子，爲現行思心所之親因緣之習氣性故；助長其他之功能者稱爲業種子，對他果非親因緣故。第八識于叁性中，爲極劣無記之識體，故能生之名言種子亦爲羸劣無記之種子，自己無力生果。業種子即資助第八識無記之種子，決定其當來叁界五趣之果。業種子雖與名言種子同一體，然就自他而言，其用各別，故別立業種。［成唯識論卷八、瑜伽師地論卷五、卷八、攝大乘論釋卷二（無性）］

　　（雜語）二種種子之一。見種子條。

即是業果的種子，爲“名言種子”的對稱。又稱業習氣、異熟習氣、有支習氣，略稱業種。即第六識善惡思業的種子，有助于其他羸劣無記的種子生起現行之功能。八識心、心所法中，唯第六識相應的思心所造作善惡業，自熏思種。然此思種有二種功能，一爲自生思心所之現行的功能；一爲助長其他羸劣無記之種子生起現行的功能。其中，自生現行之功能者稱爲名言種子，爲現行思心所之親因緣的習氣性故；助長其他之功能者稱爲業種對他果非親因緣故。第八識于叁性中，爲極劣無記之識體，故能生的名言種子亦爲羸劣無記之種子，自己無力生果。業種子即資助第八識無記之種子，決定其當來叁界五趣之果。業種子雖與名言種子同一體，然就自他而言，其用各別，故別立業種。見《成唯識論》卷八。 - 于淩波居士著