成唯識論二卷十叁頁雲：然種子義、略有六種。一、剎那滅。謂體纔生，無間必滅，有勝功力，方成種子。此遮常法。常無轉變，不可說有能生用故。二、果俱有。謂與所生現行果法，俱現和合，方成種子。此遮前後、及定相離。現種異類、互不相違；一身俱時、有能生用。非如種子自類相生、前後相違，必不俱有。雖因與果，有俱不俱；而現在時，可有因用。未生、已滅、無自體故。依生現果，立種子名。不依引生自類名種。故但應說與果俱有。叁、恒隨轉。謂要長時一類相續，至究竟位，方成種子。此遮轉識。轉易間斷，與種子法，不相應故。此顯種子自類相生。四、性決定。謂隨因力，生善惡等功能決定；方成種子。此遮余部執異性因，生異性果，有因緣義。五、待衆緣。謂此要待自衆緣合，功能殊勝，方成種子。此遮外道執自然因，不待衆緣，恒頓生果。或遮余部緣恒非無。顯所待緣，非恒有性；故種于果，非恒頓生。六、引自果。謂于別別色心等果，各各引生；方成種子。此遮外道執唯一因，生一切果。或遮余部執色心等互爲因緣。唯本識中功能差別，具斯六義，成種非余。 - 朱芾煌