（术语）观空理之智慧。嘉祥法华经疏二曰：“经论之中多说，慧门鉴空，智门照有。”安乐集上曰：“若依维摩经，不可思议解脱为宗。若依般若经，空慧为宗。”璎珞本业经下曰：“为过去未来现在一切众生，开空慧道，入法明门。”

　　观察空理的智慧。 - 陈义孝编

观察空理的智慧。

- 梵心居士编

虚空慧，梵名Gagana　　-mati　　。又作共发意法轮菩萨、供养发意菩萨、才发心转法轮菩萨（梵Sahacittotpa^da　　-dharmacakra　　）。系密教胎藏界曼荼罗虚空藏院二十八尊之一。位于虚空藏菩萨右方第二列之第一位。密号法轮金刚。种子为傊（ca），乃变迁之义。三昧耶形为莲上金刚轮，此轮为八辐轮，表八正道。关于其形像，身呈赤肉色，右手持莲花，莲上有八辐轮；左手仰掌，上立独股金刚杵，独股金刚乃示独一法界阿字净菩提之智。又不空罥索神变真言经卷九广大解脱曼拏罗品载其左手持莲花，莲上竖轮；右手扬掌执摩尼珠，半跏趺坐。［大日经卷一具缘品、大日经疏卷五、诸说不同记卷六］

释慧熙。益州成都人。童稚出家善明篇韵。文笔所趣宛而成章。与绵州震响寺荣智齐名。俱为沙弥。卓异翘秀。后与成都大石寺沙弥道微。连韵赋诗。微有言隙。因即屏绝人事栖心禅业。年登受具周闻经律。摘采英华用为赏要。摄论杂心精搜至理。尤耽三论是所观门。尝难基法师尘识义。初问以小乘。基以大乘通之。熙笑曰。大无不摄。但失小宗。晚住州南空慧寺。立性孤贞不群诸偶。弊于食息专想虚玄。一坐掩关二十余日。众以不食既久。恐损身命。假以余词曰。国家搜访艺能甚急。今不食闭门。世人谓圣。愿息流言。可时处众。熙惧矫饰便开门进食。由是迄今将三十载。一身独立不畜侍人。一食而止不受人施。有讲便听。夜宿本房。但坐床心两头尘合。自余房地惟有一踪。余并莓苔青絮衣服弊恶仅免遮羞。冬则加纳夏则布衣。以冬破纳悬置梁上。有闻熙名就房参拜。迎逆接候累日方见。时发幽问吐言高远。预有元席皆共惮之。年九十卒。今见在具诸闻睹。 - 顾伟康编