又作有無二見。指凡夫因妄想分別所生起之絕對皆有之有執，或絕對皆無之空執。二執皆系謬誤見解，有執，如執著有實我、實法；空執，如執著無善因善果與惡因惡果之事法、無涅槃之妙體等。

　　宗鏡錄卷四援引“唯識叁性”之思想而列舉二種對治空有二執之法門，即：(一)以“情有理無”之空觀對治有執；亦即觀一切“遍計所執性”，于情則實有，于理則虛無，二者唯因虛妄而起，皆無體用，故應遣除。(二)以“理有情無”之有觀對治空執；亦即觀“依他起性”、“圓成實性”之法，于理則實有，于情則虛無，然理本爲實，故應存留有觀，以爲體用。

　　（術語）凡夫之迷情，執爲有實我實法。是曰有執。執爲無因果之事法，涅槃之妙體。是曰空執。又名有無二見。

　　[出宗鏡錄]　　一情有理無情有理無者。即空觀。對遺有執也。謂觀遍計所執。于情則有。于理則無。唯虛妄起。都無體用。正應除遺也。二理有情無理有情無者。即有觀。對遺空執也。謂觀依他圓成之法。于理則有。于情則無。理本是實。有體有用。正應存留也。 - 明·一如等 撰

　　又名有無二見，即執著空和執著有的二種見解。 - 陳義孝編

凡夫之迷情，執爲有實我實法。是曰有執。執爲無因果之事法，涅槃之妙體。是曰空執。又名有無二見。 - 于淩波居士著

即執著空和執著有的二種見解。

- 梵心居士編