爲華嚴宗用以說明“法界緣起”主要原理的“因六義”之一。系依准唯識宗“種子六義”中之“刹那滅”之義而立。即諸法緣起之“因”，其體性爲空，具有引生果之全部力用，而不須借助他緣之力，稱爲空有力不待緣。華嚴五教章卷四（大四五·五○二上）：“由刹那滅故，即顯無自性，是空也；由滅故，果法得生，是有力也；然此謝滅非由緣力，故雲不待緣也。”此系以空有力不待緣與刹那滅之義相似，遂借“刹那滅”之義說明空有力不待緣。蓋刹那滅者，指刹那刹那生滅之法，能成爲他法生起之因；以刹那生滅，故無有自性而其體爲空；然由“滅”之故，能爲“因”以引生果，故謂之有力；又以此滅爲任運自然而滅，不須借助他緣之力即能引生果，故謂之不待他緣。

　　蓋諸法皆具空、有二義，真如本體隨緣而生諸法，是爲“有”之義；而此“有”系如幻之假有，非本來恒有，是爲“空”之義；承認其法具有生果之全力功能，是爲有力而不待緣；又以其體爲空，故稱空有力不待緣。［十地經論卷八、大乘阿毗達磨雜集論卷四、華嚴經搜玄記卷叁下］（參閱“因六義”2272）