即大乘佛教空宗與有宗的，對于諸法體性，究竟爲“空”或“有”之爭。本來，空宗創立于先，無著世親出世，提倡“有”義，僅二派理論各異其趣，並未産生正面诤論。並且龍樹于《大智度論》中亦述及“有”；無著、世親皆曾注解提婆之《百論》，名列《百論》十余注釋家之中。無著並撰有《順中論》一書，注釋龍樹的《中觀論》，由此可知其時二派雖然理論不同，但未有論诤，並且彼此涵融。至護法出世，與空宗論師清辨同時，二人就“依他起性”展開空有之爭，其後護法的弟子戒賢，亦就“叁時教判”而起诤論，後代稱之爲空有诤論。參閱“清辨護法空有之诤”條。 - 于淩波居士著