(一)諸佛之別名。以諸佛親證諸法空性，寂靜無礙，聖果無匹而稱空王。依圓覺經載，佛爲萬法之王，故稱空王。［諸經要集卷一“叁寶部”敬佛篇念十方佛緣］

　　(二)古佛名。又作空王佛。法華經授學無學人記品（大九·叁○上）：“諸善男子！我與阿難等于空王佛所，同時發阿耨多羅叁藐叁菩提心。”空王佛乃空劫時期出現之佛，空劫之前則萬物未發生，故禅林中每以“空王以前”一語表示超越人類生命意識之境界，與“本來面目”、“父母未生以前”、“空劫以前”等爲同類用語。

　　（術語）佛之異名。法曰空法。佛曰空王。以空無一切邪執，爲入涅槃城之要門故也。圓覺經曰：“佛爲萬法之王，又曰空王，”沈佺期詩曰：“無言誦居遠，清淨得空王。”頌古聯珠集曰：“空王以此垂洪範，錦上敷華知幾重。”

　　佛的別名，因佛空無一切邪執。 - 陳義孝編

　　（佛名）過去世之一佛。空王爲佛之總名，而今爲一佛之名也。法華經說，釋尊與阿難共于空王佛所發心。法華經人記品曰：“諸善男子，我與阿難等，于空王佛所，同時發阿耨多羅叁藐叁菩提心。阿難常樂多聞，我常勤精進。”又，阿彌陀如來于因位爲比丘時，與他叁比丘共拜此佛之白毫相而成佛。見觀佛叁昧經九。往生要集中本曰：“五體投地，遍身流汗，歸命彌陀佛。念眉間白毫相，發露涕泣，應作此念：過去空王佛，眉間白毫相，彌陀尊禮敬，滅罪今得佛。我今禮彌陀佛，亦當複如是。”

　　佛名。據法華經說，釋尊與阿難曾經一起在空王佛所發心學道。 - 陳義孝編

　　又作金剛王叁昧。指大樂金剛不空叁昧。即大日如來所入之叁昧。據金剛頂瑜伽叁十七尊出生義載，釋迦能仁如來住自受用身，據色究竟天，入于不空王叁昧。釋迦入此叁昧時，直爲法身大日如來。［諸儀軌禀承錄卷十二］

　　（術語）大樂金剛不空叁昧也。大日如來所入之叁昧也。金剛頂經出生義曰：“住自受用身，據色究竟天，入不空王叁昧，普集諸賢聖，削地位之漸階，開等妙之頓旨。”

　　（經名）一卷，趙宋施護譯。不空罥索神變真言經第一品之別譯。

宋北印土沙門施護譯
　　即《不空罥索神變真言經》之第一品 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

釋元慧。俗姓陸氏。晉平原內史機之裔孫也。父丹文林郎雲騎尉溫州紏曹慧。即仲子也。髫齡穎悟長而溫潤。畏作枯龜思爲瘦雁。以開成二年辭親。于法空王寺依清進爲弟子。會昌元年往恒陽納戒法。方習毗尼。入禮五臺。仍觀衆瑞。二年歸甯嘉禾居建興寺。立志持叁白法諷誦五部曼拿羅。于臂上爇香炷。五年例遭澄汰權隱白衣。大中初還入法門。至七年重建法空王寺。又然香于臂供養報恩山佛牙。次往天臺山度石橋。利有攸往略無憂虞焉。鹹通中隨送佛中指骨舍利往鳳翔重真寺。煉左拇指。口誦法華經其指不逾月複生如故。幹甯叁年。偶雲乖悆。九月二十八日歸寂于尊勝院。報齡七十八。僧臘五十八。弟子端肅等奉神座葬之吳會之間。謂爲叁白和尚焉。其禮拜誦持不勝其計。如別錄也。
〔贊甯〕系曰。煉大拇指火盡灰飛。如何于焦炭之末。骨肉隨生不久如故。此與火中蓮華同種而異態耳。何謂叁白。通曰。事理二種。一白飯白水白鹽事也。二身不遍觸。口誦真經。意不妄緣。此叁明白非黑業也。故亨此名欤。 - 顧偉康編