（界名）無色界總無形色，故謂爲空處。此有四處之別，曰四空處，又名四無色處。見法界次第上之下。

　　無色界的一切都沒有形色，叫做空處，因共有四處的分別，所以又叫做四空處，或四無色處。 - 陳義孝編

無色界的一切都無有形色，叫空處。

- 梵心居士編

　　（術語）Ak&amacron;ś&amacron;nant&amacron;yatanadhy&amacron;na，四無色定之一。厭色，緣空而入定，與定心無邊之虛空相應，故曰空處定。見法界次第上之下。

　　四無色定之一，厭色緣空而入定，此定與無邊的虛空相應，所以叫做空處定。 - 陳義孝編

　　行人得第四禅已，深思色法過罪，作意滅除一切色法，一心緣空，念空不舍，即色定謝而空定未發，亦有中間禅。爾時勤加精進，一心念空不舍，則其心泯然任運，自住空緣，亦名未到地相。于後豁然與空相應，其心明淨，不苦不樂，益受增長。于深定中，唯見虛空，無諸色相，雖緣無邊虛空，心無分散，既無色縛，心識澄靜，無礙自在，如籠破鳥出，飛騰自在，是名證虛空定。證此定已，不失不退，命終必生空無邊處，但有受想行識四陰，無色陰也。 - 明·楊卓

　　（名數）又雲四無色，無空界之四處也。是乃修四空處定所得之正報。梵名Catuar&umacron;pa一空無邊處&Amacron;k&amacron;ś&amacron;nant&amacron;yatana，略名虛空處，又雲空處。修虛空無邊定所生之天處也。二識無邊處Vijñ&amacron;n&amacron;nant&amacron;yatana，略雲識處。修心識無邊定所生之天處也。叁無所有處&Amacron;kiñcany&amacron;yatana，修心識無所有定所生之天處也。四非想非非想處Naivasañjñ&amacron;n&amacron;sañjñ&amacron;yatana，又名非有想非無想處。生此天處之人，定心深妙，想念最爲昧劣，無粗想，故雲非想，非細想，故曰非非想。此四處于五蘊無色蘊，正報唯爲受想行識四蘊之假和合而無色身，又無依報之國土宮殿，故曰無色界，又名曰空處。因之非可以國土分四處，故由因行之禅定而說果以立四處之別也。其中前叁者從所修之因行而立名，第四處從當體而立名，見俱舍論八，法界次第上。然依部宗而有不同。有部，經部，唯識，總無色法，有之者皆爲變現，大衆部有細色而無粗色。又，涅槃經有細色之說。

　　又名四無色，或無色界，即空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處，乃修四空處定的人所得的正報，因此四處的衆生于五蘊中無色蘊，只有受想行識的四蘊，亦即無物質的色身，而只有微妙的精神存在，亦無依報的國土宮殿，故名無色界，或四空處。 - 陳義孝編

　　[出法界次第]　　此四通言空處定者。以其定體無形色故。名之爲空。各依所證之境。名之爲處。境法持心。心無分散。故名定也。一空處定謂行者厭患色質。有如牢獄。心欲出離。即修觀智。滅叁種色。故不念種種相。入無邊虛空處。心與虛空之法相應。是名空處定。(叁種色者。可見有對色。不可見有對色。不可見無對色也。)二識處定謂行者複厭虛空無邊。緣多則散。能破于定。即舍虛空。轉心緣識。心與識法相應。是名識處定。叁無所有處定謂行者複厭心識無邊。緣多則散。能壞于定。唯有無 - 明·一如等 撰

　　（術語）空處定之具名。四空處定之一。見空處條。

　　如四無量中說。 - 朱芾煌

顯揚四卷叁頁雲：無色諸解脫、如前分別。此中差別者，爲欲證得一切種身業自在故，及爲解脫彼障故；複除先色，作無邊虛空意解思惟。故名第四無邊虛空處解脫。 - 朱芾煌

雜集論十叁卷十九頁雲：雲何無邊虛空處解脫？謂于隨順解脫無邊虛空處住具足中若定若慧。余如前說。如無邊虛空處解脫，無邊識處、無所有處、非想非非想處解脫、亦爾。乃至爲解脫寂靜解脫無滯礙障。如是四種、若聖弟子所得；能順無漏，是清淨性，方名解脫。解脫愛味故。寂靜解脫者：謂超色無色。于中清淨，名無滯礙。味著無色，是此障。 - 朱芾煌