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顯揚十五卷二十頁雲:十六空者,所謂內空、外空、內外空、大空、空空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無初後空、無損盡空、性空、相空、一切法空、無性空、無性自性空。
二解 辯中邊論上卷七頁雲:此空差別,複有十六。謂內空、外空、內外空、大空、空空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、無散空、本性空、相空、一切法空、無性空、無性自性空。此等略義,雲何應知?頌曰:能食及所食,此依身所住,能見此如理,所求二淨空。爲常益有情,爲不舍生死,爲善無窮盡;故觀此爲空。爲種姓清淨,爲得諸相好,爲淨諸佛法;故菩薩觀空。論曰:能食空者:依內處說。卽是內空。所食空者:依外處說。卽是外空。此依身者:謂能所食所依止身。此身空故;名內外空。諸器世間,說爲所住。此相寬廣,故名爲大。所住空故;名爲大空。能見此者,謂智。能見內處等空。空智空故;說名空空。如理者:謂勝義。卽如實行所觀真理。此卽空故;名勝義空。菩薩修行,爲得二淨;卽諸有爲無爲善法。此二空故;名有爲空,及無爲空。爲于有情常作饒益而觀空故;名畢竟空。生死長遠,無初後際。觀此空故;名無際空。不觀爲空,便速厭舍。爲不厭舍此生死故;觀此無際生死爲空。爲所修善,至無余依般涅盤位,亦無散舍,而觀空故;名無散空。諸聖種姓,自體本有,非習所成;說名本性。菩薩爲此速得清淨而觀空故;名本性空。菩薩爲得大士相好而觀空故;名爲相空。菩薩爲令力無畏等一切佛法皆得清淨,而觀此空故,名一切法空。是十四空,隨別安立。此中何者說名爲空?頌曰:補特伽羅,法,實性俱非有。此無性有性故;別立二空。論曰:補特伽羅;及法實性,俱非有故;名無性空。此無性空。非無自性。空以無性爲自性故;名無性自性空。于前所說能食空等,爲顯空相,別立二空。此爲遮止補特伽羅法增益執,空損減執,如其次第,立後二空。 - 朱芾煌