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瑜伽九十卷十八頁雲:複次正見圓滿已見谛迹諸聖弟子,皆能如實越彼邪空;亦能如實入正不空。以世間道、及出世道,修習空性。其義雲何?謂于此處,彼非有故;正觀爲空。若于此處,所余有故;如實知有。譬如客舍,于一時間,無諸人物;說名爲空。于一時間,有諸人物;說名不空。或卽此舍,由無一類,說名爲空。謂無材木,或無覆苫,或無門戶,或無關鍵,或隨一分無所有故。然非此舍、卽舍體空。如是自體所依止身、亦名受趣,亦名想趣,亦名思趣。然此自體所依止身,于一時間,由無一類或受、或想、或複思等、一切煩惱隨煩惱等,說名爲空。于一時間,由有一類,說名不空。或卽自體所依止身,于一時間,由無一類或眼、或耳、或鼻、或舌、或身一分、或意一分,說名爲空。然非自體所依止身,卽自身體一切皆空。當知此中總略義者,若觀諸法所有自性,畢竟皆空;是名于空顛倒趣入。亦名違越佛所善說法毗奈耶。若觀諸法,由自相故,一類是有;一類非有。此有非有,畢竟遠離。又觀有性,于一時間,一分遠離;于一時間,一分不離。如是名爲于彼空性,無有顛倒,如實趣入。 - 朱芾煌