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即大乘佛教空宗與有宗的,對于諸法體性,究竟爲“空”或“有”之爭。本來,空宗創立于先,無著世親出世,提倡“有”義,僅二派理論各異其趣,並未産生正面诤論。並且龍樹于《大智度論》中亦述及“有”;無著、世親皆曾注解提婆之《百論》,名列《百論》十余注釋家之中。無著並撰有《順中論》一書,注釋龍樹的《中觀論》,由此可知其時二派雖然理論不同,但未有論诤,並且彼此涵融。至護法出世,與空宗論師清辨同時,二人就“依他起性”展開空有之爭,其後護法的弟子戒賢,亦就“叁時教判”而起诤論,後代稱之爲空有诤論。參閱“清辨護法空有之诤”條。 - 于淩波居士著