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(術語)阿字爲本不生之義,故是空谛。彌字爲吾我之義,故是隨緣之假谛。陀字爲如之義,故是中谛。又叁身者,取阿字第五轉方便究竟之義爲應身,彌爲報身,陀爲法身。日本慧心之阿彌陀部心集曰:“阿即空之義也,彌者即假之義也,陀者即中之義也。”
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