俱舍论二十三卷十页云：最初证知诸法真理，故名法智。此后境智、与前相似；故得类名。以后随前而证境故。如缘苦谛欲界及余。生法类忍法类智四。缘余三谛，各四亦然。
　　二解　　大毗婆沙论一百六卷四页云：复次初觉知法，故名法智。后觉知法，故名类智。复次若初得法证净相应智，故名法智。此后所得，故名类智。复次于现见法，得现量智；故名法智。此后所得，故名类智。复次欲界多有非法烦恼。谓忿恨覆恼嫉悭等，相应烦恼。若智、是彼近对治者：名法智。色无色界、无有如是非法烦恼。对治彼者，法智后生；故名类智。复次若智、六地所摄，能缘一地；说名法智。若智、九地所摄，能缘八地；说名类智。此依有漏地说。复次若智，六地所摄，能缘六地；说名法智。若智、九地所摄，能缘九地；说名类智。此依无漏地说。复次若智、对治十八界十二处五蕴者；名法智。若智、对治十四界十处五蕴者；名类智。复次若智、对治善不善无记五蕴者；名法智。若智、对治善无记五蕴者；名类智。复次若智、对治福非福不动行者；名法智。若智、对治福及不动行者；名类智。复次若智、对治段食淫欲爱者；名法智。若智、对治诸定爱者；名类智。 - 朱芾煌