集異門論十八卷五頁雲：八精進事者：雲何爲八？具壽當知；如有一類，依止城邑，或聚落住。于日初分，著衣持缽，入城邑等，巡行乞食。彼乞食時，作如是念：願得美妙衆多飲食。若不遂心；便作是念：我食雖少；而身輕利。堪能進修所修勝行。作是念已；精進熾然，求得未得，求至未至，求證未證。是名第一精進事。複次具壽！如有一類，依止城邑，或聚落住。于日初分，著衣持缽，入城邑等，巡行乞食。彼乞食時，作如是念：願得美妙衆多飲食。若得遂心；便作是念：我食既多，身力強盛。堪能進修所修勝行。作是念已；精進熾然，求得未得，求至未至，求證未證。是名第二精進事。複次具壽！如有一類，晝營事業，作如是念：我于晝時，既營事業；無暇修學大師聖教。今于夜分，應自策勤，補先間缺。作是念已；精進熾然，求得未得，求至未至，求證未證。是名第叁精進事。複次具壽！如有一類，期至明日，作諸事業。便作是念：我既明日當作事業；無暇修學大師聖教。今于夜分，應預精勤，補當間缺。作是念已；精進熾然，求得未得，求至未至，求證未證。是名第四精進事。複次具壽！如有一類，晝行道路，作如是念：我于晝時，既行道路；無暇修學大師聖教。今于夜分，應自策勤，補先間缺。作是念已；精進熾然，求得未得，求至未至，求證未證。是名第五精進事。複次具壽！如有一類，期至明日，當行道路。便作是念：我既明日當行道路；無暇修學大師聖教。今于夜分，應預精勤，補當間缺。作是念已；精進熾然，求得未得，求至未至，求證未證。是名第六精進事。複次具壽！如有一類，正爲病苦之所嬰纏，便作是念：我既病苦之所嬰纏；或有是處，因斯病苦之所嬰纏，便舍身命；于大師教，空無所得。作是念已；精進熾然，求得未得，求至未至，求證未證。是名第七精進事。複次具壽！如有一類，病苦嬰纏，雖愈未久。作如是念：我遭病苦之所嬰纏，雖愈未久；或有是處，病苦還起；因斯病苦，便舍身命；于大師教，空無所得。作是念已；精進熾然，求得未得，求至未至，求證未證。是名第八精進事。如是八種，名精進事。問：何緣此八名精進事？答：精進者，謂策勵。由此八事，未生而生；生已倍複增長廣大。由此因緣，名精進事。 - 朱芾煌