（故事）小乘經典第一期之結集，有分窟內窟外二部者，亦有不分者。不分之說，如阿育王傳四曰：“迦葉與五百羅漢同至畢波羅窟，先使阿難結集修多羅藏，次使優波離結集毗尼藏，後迦葉自結集摩得勒伽藏。”（取意）。十誦律六十曰：“大迦葉與五百比丘共安居王舍城外精舍，先使優波離結集毗尼藏，次使阿難結集修妒路藏與阿毗昙藏。”（取意）。四分律五十四曰：“初大迦葉與五百大比丘至王舍城，優波離先結集毗尼藏，次阿難結集修多羅藏與阿毗昙藏，既結集叁藏後，長老富羅那率五百比丘來，迦葉更對此比丘等如上結集叁藏。”（取意）。智度論二曰：“大迦葉欲結集叁藏，至王舍城阇崛山中告阿阇世王賜我等食，日日送付，今我等爲結集經藏，不作他行，叁月安居于此。先十五日說戒時集大衆，迦葉入禅定，以天眼觀之，一千人中，獨阿難一人未盡余垢。迦葉自禅定起，攜阿難手從衆中出，言今清淨衆中欲結集經藏，汝余垢未盡，不可住此，阿難深慚恥悔責，其夜中盡余垢爲阿羅漢，直入加于千數。于是使阿難先結集修妒路法藏，次使優波利結集毗尼藏，後複使阿難結集阿毗昙藏。”（取意）。毗尼母經叁曰：“大迦葉先于王舍城耆阇掘山竹林精舍中集五百比丘，使難阿結集第一毗尼藏，第二修妒路藏，第叁阿毗昙藏之叁藏，後富蘭那偕比丘五百人來加之。”（取意）。已上皆記叁藏之結集，比丘之數與結集者小有異。僧祇律叁十二曰：“與一千大比丘同至王舍城刹帝山窟，敷置床褥，莊嚴世尊座，世尊座左面，敷舍利弗座，其右面敷目犍連座，次敷大迦葉座，如此次第敷五百座，辦四月供養，爲結集法藏，悉斷外緣。爾時一千人中選取五百，使阿難先結集四阿含及雜藏，次使優波離結集毗尼藏。”（取意）。五分律叁十曰：“大迦葉與五百比丘至王舍城使優波離先結集毗尼藏，次使阿難結集修多羅藏。”（取意）。善見律一曰：“阿阇世王爲結集者于先底槃那波羅山邊禅室門邊造講座，大迦葉得五百比丘來此，先使優波離結集毗尼藏，次使阿難結集法藏。”（取意）。已上僧祇律與善見律皆不言第叁阿毗達磨藏之結集。增一阿含經序品曰：“大迦葉集八萬四千衆，使阿難結集第一契經藏，第二律藏，第叁阿毗昙藏，第四雜藏（此中有方等大乘）彌勒菩薩在座稱善哉”（取意）。撰集叁藏傳曰：“于摩竭陀僧伽屍城北，迦葉聚八萬聖者，使阿難結集四藏，一經藏，二律藏，叁法藏，四雜藏。”（取意）。已上增一阿含經與撰集叁藏傳所說皆同，大衆部之義也。故雖不自言窟外，而爲窟外之結集無論矣（義林章二本，決撰集叁藏傳爲大衆部之義，唯識同學鈔叁之五、決今增一阿含經爲大衆部之經）。