（術語）攀緣事物之心。圓覺經曰：“此虛妄心，若無六塵，則不能有。四大分解，無塵可得。緣塵各歸散滅，畢竟無有緣心可見。”楞嚴經二曰：“我悟佛現說法，現以緣心，允所瞻仰。”

　　攀緣事物的心。 - 陳義孝編

攀緣事物的心。

- 梵心居士編

攀緣事物的心。

- 梵心居士編

　　忽然起心動念而緣善惡之境，稱爲獨頭心；更若相續而緣前念，則稱爲重緣心。小乘戒中之心戒即依此重緣心所立者。

　　（術語）忽然心起，緣善惡之境，謂之獨頭心，更相續而緣前念，謂之重緣心。小乘戒中亦立心戒，依此重緣心也。

　　我們的心若是忽然的生起而攀緣善惡的境界，叫做獨頭心，若是相續而且攀緣前有之念，即叫做重緣心。 - 陳義孝編

吾人的心若是忽然生起而攀緣善惡的境界，叫做獨頭心。若是相續且緣前有之念，即叫做重緣心。

- 梵心居士編

　　瑜伽七十七卷二頁雲：世尊！諸毗缽舍那叁摩地所行影像，彼與此心、當言有異？當言無異？善男子！當言無異。何以故？由彼影像、唯是識故。善男子！我說識所緣、唯識所現故。世尊！若彼所行影像、卽與此心、無有異者；雲何此心、還見此心？善男子！此中無有少法能見少法。然即此心如是生時，卽有如是影像顯現。善男子！如依善瑩清淨鏡面，以質爲緣，還見本質；而謂我今見于影像。及謂離質別有所行影像顯現。如是此心生時，相似有異叁摩地所行影像顯現。世尊！若諸有情、自性而住緣色等心所行影像，彼與此心、亦無異耶？善男子！亦無有異。而諸愚夫、由顛倒覺，于諸影像、不能如實知唯是識；作顛倒解。 - 朱芾煌