分別緣起初勝法門經十四頁雲：複言：世尊！如余經說：緣起甚深。雲何應知如是緣起甚深之相？世尊告曰：卽依十一緣起略義，應知緣起五甚深相。何等爲五？一、因甚深，二、相甚深，叁、生甚深，四、差別甚深，五、流轉甚深。應知緣起甚深之相，複有五種。何等爲五？謂相甚深，引發因果諸分甚深，生起因果諸分甚深，差別甚深，對治甚深。應知緣起複有五種甚深之相。何等爲五？謂攝甚深，順次甚深，逆次甚深，執取甚深，所行甚深。
二解 雜集論四卷十二頁雲：甚深者：因甚深故，相甚深故，生甚深故，住甚深故，轉甚深故；是甚深義。謂卽由此無作者等義，顯緣起法，五種甚深。由二種義，顯因甚深。對治不平等因無因論故。由一種義，顯相甚深。是無我相故。由二種義，顯生甚深。雖從衆緣，果法得生；然非彼所作故。由二種義，顯住甚深。實無安立，顯現似住故。由四種義，顯轉甚深。因果流轉，難了知故。又諸緣起法，雖剎那滅；而住可得。雖無作用緣；而有功能緣可得。雖離有情；而有情可得。雖無作者；而諸業果不壞可得。是故甚深。業果不壞者：雖內無作者；而有作業受果異熟。又諸緣起法，不從自生，不從他生，不從共生，非不自作他作因生。是故甚深。不從自生者：謂一切法，非自所作。彼未生時，無自性故。不從他生者：謂彼諸緣，非作者故。不從共生者：謂卽由此二種因故。非不自作他作因生者：緣望果生，有功能故。又有差別。謂待衆緣生，故非自作。雖有衆緣；無種子不生。故非他作。彼俱無作用，故非共作。種子及衆緣，皆有功能；故非無因生。是故如是說：自種有故，不從他；待衆緣故，非自作；無作用故，非共生；有功能故，非無因。若緣起理，非自非他，遣雙句者；猶爲甚深。況總忘四句。是故緣起，最極甚深。 - 朱芾煌