瑜伽九十叁卷六頁雲：複次世尊在昔爲菩薩時，棄前所得諸世俗道、及世諸師；處菩提座，爲欲悲愍利他有情、以爲上首，自于諸谛，起正觀察。爾時爲欲曆觀苦谛，由老死支，苦谛所攝；故于緣起，逆曆觀察。當知此中，由叁種相，于其老死，如理觀察。一者、觀察細因緣故。二者、觀察粗因緣故。叁者、觀察非不定故。感生因緣，亦名爲生；卽生自體，亦名爲生。前生、是細；後生、是麤。此中觀前細生有故，而有老死；亦觀由後粗生緣故，得有老死。當來老死，細生爲因；現法老死，粗生爲因。雲何名爲非不決定？謂卽除彼生處所攝二種生體，余定無能與老死果。如觀老死，生、有、取、愛、各由二種如理觀察，當知亦爾。如是名爲始從老死，次第逆觀苦集二谛緣起道理。應知此中順集谛法，猶如燈炷。卽此集谛、如膏油等。苦谛、類燈。諸非聰慧補特伽羅、譬于灌油幷集炷者。如是苦燈、燒然長世。當知白品，與此相違。謂善方便，觀滅道谛。 - 朱芾煌