梵名Cunda　　，巴利名同。又作准陀、淳陀、周那。为佛世时中印度波婆城（梵Pa^va^　　，巴同）之铁匠，乃最后供养佛陀者。据长阿含卷三游行经记载，彼以旃檀树耳供养佛陀。其所供养食物之旃檀树耳（巴su^karamaddava　　），概为一种菌类，于我国称木耳。长阿含经随此说，涅槃经等之译本则言美饭食。近世西洋学者根据巴利文大般涅槃经之记载，谓纯陀所供养佛陀者乃为豕肉。［杂阿含经卷三十七、大毗婆沙论卷六十六、大唐西域记卷六拘尸那揭罗国条］

　　（人名）Cunda，又作准陀、淳陀、周那，译曰妙义。拘尸那城工巧师之子。佛自此人受最后之供养。玄应音义二十四曰：“准陀，此云妙义。旧云纯陀，讹也。”涅槃经二曰：“尔时会中有优婆塞，是拘尸城工巧之子，名纯陀。”涅槃经纯陀品与一切大众所问品详记之。

　　旧云：本名纯陀。后大众称德，号为妙义。补注云：不应名德两分，纯陀是西音，妙义乃此语。 - 宋·普润法云

　　（地名）译曰无角槌。聚落名。见本行集经三十三。

释纯陀者。本西域人也。梵名无由。翻就华言也。从游京邑人所钦重。上元中便云东渡。人见之颜容若童稚之色。言已年六百岁矣。或谓为八十岁人也。言谈气壮举动不衰。代宗皇帝闻之诏入。礼遇极丰俾求留年之道。陀曰。心神好静。今为尘境汨之。何从冥寂乎。若离简静外欲望留年如登木采芙蕖。其可得乎。陛下欲长年。由简洁安神。神安则寿永。寡欲则身安。术斯已往贫道所不知也。帝由是笃重之。以永泰三年预知必逝。遣弟子赍衣钵进上。帝赐弟子紫衣。陀终于镇国寺焉。 - 顾伟康编