梵名Cunda　　，巴利名同。又作准陀、淳陀、周那。爲佛世時中印度波婆城（梵Pa^va^　　，巴同）之鐵匠，乃最後供養佛陀者。據長阿含卷叁遊行經記載，彼以旃檀樹耳供養佛陀。其所供養食物之旃檀樹耳（巴su^karamaddava　　），概爲一種菌類，于我國稱木耳。長阿含經隨此說，涅槃經等之譯本則言美飯食。近世西洋學者根據巴利文大般涅槃經之記載，謂純陀所供養佛陀者乃爲豕肉。［雜阿含經卷叁十七、大毗婆沙論卷六十六、大唐西域記卷六拘屍那揭羅國條］

　　（人名）Cunda，又作准陀、淳陀、周那，譯曰妙義。拘屍那城工巧師之子。佛自此人受最後之供養。玄應音義二十四曰：“准陀，此雲妙義。舊雲純陀，訛也。”涅槃經二曰：“爾時會中有優婆塞，是拘屍城工巧之子，名純陀。”涅槃經純陀品與一切大衆所問品詳記之。

　　舊雲：本名純陀。後大衆稱德，號爲妙義。補注雲：不應名德兩分，純陀是西音，妙義乃此語。 - 宋·普潤法雲

　　（地名）譯曰無角槌。聚落名。見本行集經叁十叁。

釋純陀者。本西域人也。梵名無由。翻就華言也。從遊京邑人所欽重。上元中便雲東渡。人見之顔容若童稚之色。言已年六百歲矣。或謂爲八十歲人也。言談氣壯舉動不衰。代宗皇帝聞之诏入。禮遇極豐俾求留年之道。陀曰。心神好靜。今爲塵境汨之。何從冥寂乎。若離簡靜外欲望留年如登木采芙蕖。其可得乎。陛下欲長年。由簡潔安神。神安則壽永。寡欲則身安。術斯已往貧道所不知也。帝由是笃重之。以永泰叁年預知必逝。遣弟子赍衣缽進上。帝賜弟子紫衣。陀終于鎮國寺焉。 - 顧偉康編