梵語sam!bhinna-prala^pa。又作雜穢語、無義語。指一切淫意不正之言詞。十惡之一。成實論卷八以非實語、實語而不以時、實語以時而隨順衰惱、實語以時而言無本末義理無次等皆爲绮語。又瑜伽師地論卷八載，绮語之別稱有非時語、非實語、非義語、非靜語、不思量語、不靜語、雜亂語、非有教語、非有喻語、非有法語等。［成實論卷九、瑜伽師地論卷五十九、卷六十、法界次第初門卷上之上］（參閱“十善十惡”468）
（術語）一切含淫意不正之言詞也。舊譯绮語。新譯雜穢語。十惡之一。後世騷人積習，多喜以美人香草寓言，凡涉于閨閣者，皆謂之绮語。雲笈七簽曰：“叁者無色界天，其中人壽命億劫歲，若人一生之中，不惡口兩舌妄言绮語，當來過往得居此天。”大乘義章七曰：“邪言不正，其猶绮色，從喻立稱，故名绮語。”俱舍論十六曰：“一切染心所發諸語，名雜穢語。”成實論曰：“語雖實語，以非時故，即名绮語。”
說無禮義不正經的話，是十惡之一。 - 陳義孝編
佛家所說“十惡”中，屬于“口業”的有四種，“绮語”即其中之一。“绮”字的本義是平紋起花的絲織品，引申爲華美、豔麗。凡一切邪僻不正或涉及男女私情的話，都稱爲绮語。如梁武帝《答菩提樹頌手敕》：“但所言國美，皆非事實，不無绮語過也。”關于“绮語”的定義，各家所說各有側重。或謂“染心所發諸語”（《俱舍論》），或謂“以非時（不合時宜）故”（《成實論》），或謂“邪言不正”（《大乘義章》卷七）等。主要是涉及豔情的花言巧語，如後世文人所做的豔詞淫曲之類。例如：清·陳廷焯《白雨齋詞話》卷五：“近人爲詞，習绮語者，托言溫、韋。”唐末五代的溫庭筠和韋莊，是“詞爲豔科”的鼻祖。又如清·李漁《憐香伴·香詠》：“貧尼少時也學拈毫，摩頂以來，十年不作绮語了。”意思是說，出家人嚴守口戒，不再去作那些豔詞淫曲了。（李明權） - 中國佛教文化研究所 編
瑜伽八卷十六頁雲：雲何绮語？謂起绮語欲樂，起染汙心，若卽于彼起不相應語方便，及于不相應語究竟中，所有語業。 - 朱芾煌
十惡之一。又作雜穢語、無義語。指一切淫意不正之言詞。《瑜伽師地論》卷八載，绮語之別稱有非時語、非實語、非義語、非靜語、不思量語、不靜語、雜亂語、非有教語、非有喻語、非有法語等。參閱“十惡”條。 - 于淩波居士著
輕浮的言談。 - 莊春江居士編
梵語sam!bhinna-prala^pa^t pra tivirati。十善之一。即不說散亂汙雜之語，亦不作巧佞之辯。（參閱“十善十惡”468）
（術語）十善之一。不作汙雜之語，巧佞之辯也。
绮語又作雜穢語、無義語。指一切淫意不正的言詞，爲十惡業之一。而不绮語爲绮語之相反，爲十善業之一。《瑜伽師地論》卷八載，绮語之別稱有非時語、非實語、非義語、非靜語、不思量語、雜亂語、非有教語、非有喻語、非有法語等。參閱“十善業”條。 - 于淩波居士著
瑜伽五十九卷十七頁雲：複次若有依舞而發歌詞；名爲绮語。或依作樂，或複俱依，或俱不依，而發歌詞；皆名绮語。若佛法外能引無義所有書論，以愛樂心，受持贊美，以大音聲，而爲諷頌，廣爲他人開示分別；皆名绮語。若依鬬訟诤競發言，或樂處衆，宣說王論、臣論、賊論，廣說乃至國土等論；皆名绮語。若說妄語，或離間語，或粗惡語，下至不思不擇，發無義言；皆名绮語。又依七事而發绮語。謂鬬訟诤競語，諸婆羅門惡咒術語，苦所逼語，戲笑遊樂之語，處衆雜語，顛狂語，邪命語。如是一切，名绮語罪。 - 朱芾煌
瑜伽六十卷叁頁雲：複次凡諸绮語、隨妄語等。此語輕重，如彼應知。若依鬥訟诤競等事，而發绮語；亦名爲重。若以染汙心，于能引無義外道典籍，承誦贊詠；廣爲他說；由事重故，名重绮語。若于父母眷屬師長、調弄輕笑，現作語言、不近道理；亦由事重，名重绮語。 - 朱芾煌
瑜伽五十九卷十四頁雲：绮語業道事者：謂能引發無利之義。想者：謂于彼彼想。欲樂者：謂樂說之欲。煩惱者：謂叁毒，或具不具。方便究竟者：謂纔發言。 - 朱芾煌
瑜伽八卷十叁頁雲：複次諸绮語者相者：此是總句。于邪舉罪時有五種邪舉罪者：言不應時故；名非時語者。言不實故；名非實語者。言引無義故；名非義語者。言粗犷故；名非法語者。言挾瞋恚故；名非靜語者。又于邪說法時，不正思審，而宣說故；名不思量語。爲勝聽者，而宣說故；名不靜語。非時而說，前後義趣，不相屬故；名雜亂語。不中理因而宣說故，名非有教語。引不相應爲譬況故；名非有喻語。顯穢染故；名非有法語。又于歌笑嬉戲等時，及觀舞樂戲笑俳說等時，有引無義語。此中略義者，謂顯如前說叁時绮語。 - 朱芾煌
瑜伽四十一卷八頁雲：又如菩薩、見諸有情、信樂倡妓吟詠歌諷；或有信樂王賊飲食淫蕩街衢無義之論。菩薩于中、皆悉善巧。于彼有情、起憐愍心，發生利益安樂意樂；現前爲作绮語相應種種倡妓吟詠歌諷王賊飲食淫衢等論。令彼有情、歡喜引攝，自在隨屬；方便獎導，出不善處，安立善處。菩薩如是現行绮語，無所違犯；生多功德。 - 朱芾煌
瑜伽六十卷九頁雲：複次若爲戲樂而行绮語，或爲顯已是聰睿者而行绮語，或爲財利稱譽安樂而行绮語；名貪所生绮語業道。若有依止九惱害事而說绮語；名瞋所生绮語業道。若有于中爲求真實，爲求堅固，爲求出離，爲求于法而行绮語；名癡所生绮語業道。 - 朱芾煌
瑜伽六十卷五頁雲：若器世間。所有果樹，果無的當，非時結實，時不結實，生而似熟，根不堅牢，勢不久停，園林池沼，多不可樂，饒諸怖畏恐懼因緣；如是一切，是绮語增上果。 - 朱芾煌
如绮語有叁種中說。 - 朱芾煌