罪與福之並稱。五戒、十善等善業（善行）能招致樂報，稱爲福、福德。反之，五逆、十惡等惡業能招苦報之惡業者，則稱罪、罪惡。

　　（術語）五逆十惡等爲罪。五戒十善等爲福，罪有苦報。福有樂果。無量壽經下曰：“信罪福，修習善本。願生其國。”百論疏上之上曰：“罪以摧折爲義。造不善業，感彼叁塗，得于苦報，摧折行人，目之爲罪。福是富饒爲義。起于善業，招人天樂果，故稱爲福。”俱舍光記十五曰：“罪福二門，非皆齊等。”

　　罪與福。五逆十惡等是罪，五戒十善等是福。罪有苦報，福有樂果。 - 陳義孝編

　　（物名）言陰府有記人罪福善惡之帳簿也。法苑珠林九十六謂爲功德簿，罪福簿。又曰焰魔帳。

　　謂自諸法實相之理而言，罪與福皆無定實之主，均屬平等空寂。觀普賢菩薩經（大九·叁九二下）：“我心自空，罪福無主，一切法如是。”維摩經入不二法門品（大一四·五五○下）：“罪福爲二，若達罪性，則與福無異。”

　　（術語）自諸法實相上言之。罪福皆無定實之主，平等空寂也。觀普賢經曰：“我心自空，罪福無主，一切法如是。”維摩經不二品曰：“罪福爲二，若達罪性，與福無異。”法華經提婆品曰：“深達罪福相，遍照于十方。”

　　（經名）一卷，宋求那跋陀羅譯。

劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
　　佛在迦維羅大樹下，說罪福報應，慈悲忏法中廣引之。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯