（RamakrishnaParamahansa,　　1834～1886）又作拉摩克利須那。本名　　Gada^dhar　　Chatterji,　　Cattopa^dhya^ya。近代印度宗教改革家。生于孟加拉貧窮之婆羅門家庭。氏對伽梨女神（梵Ka^li^　　）有熱烈之信仰，將之奉爲宇宙與母親，而融入生活中。曾于森林中修行，凡十二年，體證與神冥合之叁昧，又修習瑜伽，遂脫離現世，更名爲羅摩克利須那（意指學識淵博而超俗者）。

　　氏嘗取回教、基督教思想與近代西歐思想相較，結論是殊途同歸。並認爲所有宗教之最高旨趣均爲真理，均臻達同一神，僅形式、名稱及選擇之道路不同。故若能立于包容、宥和之立場，自無我無差別之人格發出愛與光，將能獲得更多民衆信仰。在印度教基礎上提出“人類宗教”之主張，其教說主要有如下六點：(一)一切宗教均爲真與善。(二)神爲非人格、不可知、非理論者，遍于宇宙一切，人類之靈魂即爲真正神聖者。(叁)偶像崇拜爲一種健全精神形式之崇拜。(四)印度教之各要素均有其價值，不可輕率倡言改革。(五)印度國民繼承最古老之精神文化遺産，超越現今西歐之無理性，不久將可領導全世界之精神文明。(六)歐美物欲、利己之文明使人墮落，印度人民應維護自己之宗教與文明，同時廣泛吸收西歐之教育與文物製度，共跻于現代世界之林。

　　氏盡畢生精力于印度教之確立與實踐運動，後始由其門弟集錄其生平言行，作“羅摩克利須那語錄”四篇。其高徒維威卡難達（Viveka^nanda）承繼師志，于一八九七年創設羅摩克利須那傳道會（The　　RamakrishnaMission），又稱羅摩克利須那教會，總部設于加爾各答。該會旨在宣揚羅摩克利須那之遺訓，與印度其他教派建立親密之情誼，以實現世界宗教之崇高理想。