瑜伽七卷十頁雲：或于自身、起阿羅漢增上慢已；臨命終時，遂見生相。彼作是念：世間必無真阿羅漢。破雲：又汝何所欲？爲有阿羅漢性、而于彼起增上慢？爲無有耶？若言有者；汝言世間必定無有真阿羅漢，不應道理。若言無者；若有發起不正思惟，顛倒自謂是阿羅漢；此乃應是真阿羅漢。亦不中理。又雲：又顯非撥流轉對治還滅故；說如是言：世間無有真阿羅漢。乃至廣說。已趣各別煩惱寂靜，故名正至。于諸有情，遠離邪行，行無倒行；故名正行。因時，名此世間。果時，名彼世間。自士夫力之所作故，名爲自然。通慧者、謂第六。已證者、謂由見道。具足者、謂由修道。顯示者、自所知故，爲他說故。我生已盡等、當知余處分別。 - 朱芾煌