梵語s/rotra-vijn~a^na，巴利語　　sota-vin~n~a^n!a。音譯戍縷多毗若南。乃六識之一，十八界之一。指以耳根爲所依，了別聲境之識。耳識與眼識，皆唯住于欲界、初靜慮等二地，耳根及所依之身同在聲境，而通于欲界及四靜慮等五地。故耳識生于欲界，即以自地之耳聽聞自地之聲，以初靜慮乃至二、叁、四靜慮地之耳，聽聞欲界地等之聲；若生于色界初靜慮乃至二、叁、四靜慮地，則以自地乃至二、叁、四靜慮地之耳，聽聞各自地乃至二、叁、四靜慮及欲界地等之聲。于十八界中，稱爲耳識界。［品類足論卷一、識身足論卷六、雜阿毗昙心論卷一、順正理論卷八］（參閱“耳根”2509）

　　（術語）六識之一。由耳根生起分別聲境者。

　　六識之一。見六識條。 - 陳義孝編

　　集論一卷十二頁雲：何等耳識？謂依耳，緣聲，了別爲性。
　　二解　　品類足論一卷二頁雲：耳識雲何？謂依耳根，各了別聲。 - 朱芾煌

是五識之一，六識之一，八識之一。指以耳根爲所依，以聲境爲所緣，隨根立名，而名耳識，産生對聲境的了別作用。見《百法明門論》。 - 于淩波居士著

　　品類足論二卷十叁頁雲：耳識界雲何？謂耳及聲爲緣，生耳識。如是耳爲增上，聲爲所緣，于耳所識聲，諸已正當了別；及彼同分。 - 朱芾煌

　　瑜伽一卷七頁雲：彼所依者：俱有依，謂耳。等無間依，謂意。種子依，謂一切種子阿賴耶識。 - 朱芾煌

　　瑜伽一卷七頁雲：彼所緣者：謂聲。無見有對。 - 朱芾煌

　　瑜伽一卷七頁雲：雲何耳識自性？謂依耳，了別聲。 - 朱芾煌