梵语s/rotra-vijn~a^na，巴利语　　sota-vin~n~a^n!a。音译戍缕多毗若南。乃六识之一，十八界之一。指以耳根为所依，了别声境之识。耳识与眼识，皆唯住于欲界、初静虑等二地，耳根及所依之身同在声境，而通于欲界及四静虑等五地。故耳识生于欲界，即以自地之耳听闻自地之声，以初静虑乃至二、三、四静虑地之耳，听闻欲界地等之声；若生于色界初静虑乃至二、三、四静虑地，则以自地乃至二、三、四静虑地之耳，听闻各自地乃至二、三、四静虑及欲界地等之声。于十八界中，称为耳识界。［品类足论卷一、识身足论卷六、杂阿毗昙心论卷一、顺正理论卷八］（参阅“耳根”2509）

　　（术语）六识之一。由耳根生起分别声境者。

　　六识之一。见六识条。 - 陈义孝编

　　集论一卷十二页云：何等耳识？谓依耳，缘声，了别为性。
　　二解　　品类足论一卷二页云：耳识云何？谓依耳根，各了别声。 - 朱芾煌

是五识之一，六识之一，八识之一。指以耳根为所依，以声境为所缘，随根立名，而名耳识，产生对声境的了别作用。见《百法明门论》。 - 于凌波居士著

　　品类足论二卷十三页云：耳识界云何？谓耳及声为缘，生耳识。如是耳为增上，声为所缘，于耳所识声，诸已正当了别；及彼同分。 - 朱芾煌

　　瑜伽一卷七页云：彼所依者：俱有依，谓耳。等无间依，谓意。种子依，谓一切种子阿赖耶识。 - 朱芾煌

　　瑜伽一卷七页云：彼所缘者：谓声。无见有对。 - 朱芾煌

　　瑜伽一卷七页云：云何耳识自性？谓依耳，了别声。 - 朱芾煌