瑜伽十叁卷十一頁雲：複次有四正法，攝持聖教。何等爲四？一者、遠離。二者、修習。叁者、修果。四者、于聖教中無有乖诤。遠離者：謂山林樹下，空閑靜室。修習者：謂住于彼，勤修二法。謂奢摩他，毗缽舍那。雲何已習奢摩他，依毗缽舍那而得解脫？謂如有一，先已得初靜慮，乃至第四靜慮。彼卽依此叁摩地故；如實知苦，乃至知道。彼卽依此毗缽舍那，于見所斷諸煩惱中，心得解脫。雲何已習毗缽舍那，依奢摩他，心得解脫？謂如有一，如實知苦，乃至知道。彼依如是增上慧故；發生靜慮。卽由如是奢摩他故；于修所斷諸煩惱中，心得解脫。如是修習奢摩他毗缽舍那已；于諸界中而得解脫。見道所斷諸行斷故；名爲斷界。修道所斷諸行斷故；名離欲界。一切有執皆永滅故；名爲滅界。是名修果。于聖教中無乖诤者：所謂大師及諸弟子，若義若句若文。于文句義，平等潤洽，互相隨順。非如異道施設見解，種種非一，差別不同。第一句者，所謂前句。若以此句，問于初一；卽以此句，而問第二。設于初一，依蘊而問；複于第二，依余問者；便不得名與第一句平等潤洽，互相隨順。 - 朱芾煌