(一)依聖道所證得之果報。即指菩提涅槃。［天臺四教儀集注卷中本］

　　(二)指四種沙門果中之阿羅漢果。［華嚴五教章卷二］

　　（術語）菩提涅槃也，是依聖道所得，故曰聖果，此果爲真正，故曰聖果。楞嚴經一曰：“雖得多聞，不成聖果。”淨住子曰：叁乘聖果。十地功德。”

　　依聖道而得之果，即菩提涅槃。 - 陳義孝編

依聖道而得之果，即菩提涅槃。

- 梵心居士編

　　全一卷。清代僧超幹撰。收于中國佛寺史志彙刊第一輯。杭州鳳凰山聖果寺建于隋文帝開皇二年（582），至唐朝，無著文喜禅師複興開法，始稱聖果寺。宋高宗南渡，曾改爲苑。明嘉靖叁十五年（1556）被焚，叁十七年僧正因複建。此後，曆經更變。清康熙初年，超幹因該寺無有記錄，乃修鳳凰山聖果寺志一卷，收詩、舊迹、記、疏、高僧人物等文獻。吉光片羽，彌足珍貴。

　　俱舍論十八卷十叁頁雲：如契經說：施預流向，其果無量。施預流果，果量更增。乃至廣說。頗有施非聖果、亦無量耶？頌曰：父母病法師，最後生菩薩。設非證聖者，施果亦無量。論曰：如是五種，設是異生；但施、亦能招無量果。住最後有，名最後生。法師四田中，是何田所攝？是恩田攝。所以者何？爲諸世間大善友故。無明所盲者，能施慧眼故。開示世間安危事故。令有情生起無漏法身故。以要說者善說法師，乃至能爲佛所作事，故于彼行施，便招無量果。 - 朱芾煌