卽滅聖谛。法蘊足論五卷十一頁雲：雲何苦滅聖谛？謂卽諸愛後有愛喜俱行愛彼彼喜愛，無余永斷，棄舍，變吐，盡，離染，滅，寂靜，隱沒。如是略說苦滅聖谛。若廣說者：則二愛、叁愛、複有叁愛、四愛、五愛、六愛、及一切不善法、一切有漏善法、一切結縛隨眠隨煩惱纏等，無余永斷，棄舍，變吐，盡離染，滅，寂靜，隱沒；皆名苦滅聖谛。何因緣故卽諸愛後有愛喜俱行愛彼彼喜愛無余永斷棄舍變吐盡離染滅寂靜隱沒，皆名苦滅聖谛？謂此四愛、若未斷、未遍知，未滅、未吐；後有苦果、相續生起。若已斷、已遍知，已滅、已吐；後有苦果、不複生起。故此永斷等，名苦滅聖谛。何因緣故卽二愛叁愛、複有叁愛四愛五愛六愛、及一切不善法、一切有漏善法、一切結縛隨眠隨煩惱纏等、無余永斷棄舍變吐盡離染滅寂靜隱沒、皆名苦滅聖谛？謂此諸法，若未斷未遍知未滅未吐；後有苦果、相續生起。若已斷已遍知已滅已吐；後有苦果、不複生起。故此永斷等、名苦滅聖谛。卽此苦滅聖谛，亦名室宅，亦名洲渚，亦名救護，亦名歸依，亦名應趣，亦名無憂，亦名無病，亦名不死，亦名無熾然，亦名無熱惱，亦名安隱，亦名清涼，亦名寂靜，亦名善事，亦名吉祥，亦名安樂，亦名不動，亦名涅盤。如說涅盤是真苦滅。是諸沙門究竟果故。如是斷等名滅谛者，謂此名涅盤，真實是涅盤。此名爲滅，真實是滅。若佛出世，若不出世，如是滅法，法住法界。一切如來，自然通達等覺宣說施設建立分別開示，令其顯了。謂此是涅盤，此是滅；此是涅盤性；此是滅性。是真是實，是谛是如；非妄非虛，非倒非異；故名滅谛。名聖谛者；聖、謂諸佛及佛弟子。此是彼谛。謂彼于此知見解了，正覺爲谛。由是因緣，名苦滅聖谛。複次苦滅聖谛者，是假建立名相言說，謂苦滅聖谛。過殑伽沙佛及弟子，皆共施設如是名故。
　　二解　　大毗婆沙論七十八卷十頁雲：問：苦滅聖谛雲何？答：如契經說：卽諸所有愛，及後有愛，喜俱行愛，彼彼喜愛，無余斷棄吐盡離滅靜沒；是名苦滅聖谛。問：既說諸愛無余斷等名滅聖谛；卽集亦滅。如何但說苦滅聖谛？答：此亦應說集滅聖谛，而不說者；是有余說。複次已說苦滅；當知卽說集谛亦滅。以苦與集，是一物故。複次若說苦滅；應知已說集谛亦滅。要滅其因，果乃滅故。複次爲所化者，欣樂滅故；但說苦滅。謂所化者，于苦厭心，勝于厭集。無始時來，爲苦逼故；今聞佛說苦滅聖谛，便生歡喜。言此弊惡衆苦滅盡，甚爲快哉。由此喜心，速求證滅。由如是等種種因緣，世尊但說苦滅聖谛；而不說爲集滅聖谛。 - 朱芾煌