卽道聖谛法蘊足論五卷十二頁雲：雲何趣苦滅道聖谛？謂若道，若聖行，于過去未來現在苦，能永斷，能棄舍，能變吐，能盡，能離染，能滅，能寂靜，能隱沒。此複是何？謂八支聖道。則是正見、正思惟、正語、正業、正命、正勤、正念、正定。雲何正見？謂聖弟子，于苦思惟苦，于集思惟集，于滅思惟滅，于道思惟道，無漏作意相應，所有于法揀擇，極揀擇，最極揀擇，解了、等了、近了、機黠、通達、審察、聰睿、覺、明、慧、行、毗缽舍那；是名正見。雲何正思惟？謂聖弟子，于苦思惟苦，乃至于道思惟道，無漏作意相應，所有思惟，等思惟，近思惟，尋求，等尋求，近尋求，推覓，等推覓，近推覓，令心于法，粗動而轉；是名正思惟。雲何正語？謂聖弟子，于苦思惟苦，乃至于道思惟道，無漏作意相應思擇力故；除趣邪命語四惡行，于余語惡行，所得無漏遠離，勝遠離，近遠離，極遠離，寂靜律儀，無作，無造，棄舍，防護，船筏橋梁，堤塘牆塹；于所製約不逾，不逾性，不越，不越性，無表語業；是名正語。雲何正業？謂聖弟子，于苦思惟苦，乃至于道思惟道，無漏作意相應思擇力故；除趣邪命身叁惡行，于余身惡行所得無漏遠離，乃至無表身業；是名正業。雲何正命？謂聖弟子，于苦思惟苦，乃至于道思惟道，無漏作意相應思擇力故；于趣邪命身語惡行，所得無漏遠離，乃至身語無表業；是名正命。雲何正勤？謂聖弟子，于苦思惟苦，乃至于道思惟道，無漏作意相應，所有勤，精進，勇健，勢猛，熾盛難製，勵意不息，是名正勤。雲何正念？謂聖弟子，于苦思惟苦，乃至于道思惟道，無漏作意相應，所有念、隨念、專念、憶念，不忘不失，不遺不漏，不失法性，心明記性，是名正念。雲何正定？謂聖弟子，于苦思惟苦，乃至于道思惟道，無漏作意相應，所有心住、等住、近住、安住、不散不亂，攝止、等持、心一境性，是名正定。如是所說八支聖道，及余無漏行。名趣苦滅道，如說聖行是真實道；究竟離苦，趣涅盤故。如是聖行，名道谛者；謂此名聖行，真實是聖行；此名爲道，真實是道。若佛出世，若不出世，如是道法，法住法界。一切如來，自然通達等覺宣說施設建立分別開示，令其顯了。謂此是聖行，此是道；此是聖行性，此是道性；是真是實，是谛是如：非妄非虛，非倒非異；故名道谛。名聖谛者；聖、謂諸佛及佛弟子。此是彼谛。謂彼于此，知見解了，正覺爲谛。由是因緣，名趣苦滅道聖谛。複次趣苦滅道聖谛者，是假建立名相言說，謂趣苦滅道聖谛。過殑伽沙佛及弟子，皆共施設如是名故。
二解　　大毗婆沙論七十八卷十一頁雲：問：趣苦滅道聖谛雲何？答：如契經說：八支聖道。謂正見，乃至正定；是名趣苦滅道聖谛。問：此亦應說趣集滅道；如何但說趣苦滅道。答：此亦應說趣集滅道，而不說者；是有余說。複次已說趣苦滅道；當知卽說趣集滅道。以苦與集，非別物故。複次若說趣苦滅道；應知已說趣集滅道。要滅因已，果方滅故。複次爲所化者，欣樂滅道，故作是說。謂所化者，厭苦情深。聞說此道能趣苦滅，極生歡喜；由此速能修道加行。是故但說趣苦滅道。複次欲顯聖道，唯能遮苦，令永不生，故作是說。謂設問道，汝爲有力，令因非因果非果不？道答：不能。然諸因緣，能生苦者，我能對治，令不生苦。是故但說趣苦滅道。複次爲欲遮遣于道誹謗，是故但說趣苦滅道。謂有幼年七八歲等，證無學果；乃至百歲，壽命方盡。于其中間，受種種苦。如受四百四病等苦。世人見之，便誹謗道。言此聖道，不能盡苦。是故世尊作如是說：聖道能滅後有衆苦。由如是等種種因緣，世尊但說趣苦滅道；而不說爲趣集滅道。 - 朱芾煌