（雜語）十二處之一。聲有種種。見聲條。

　　十二處之一。 - 陳義孝編

俱舍論一卷七頁雲：已說色處；當說聲處。聲唯八種。謂有執受，或無執受，大種爲因，及有情名，非有情名，差別爲四。此複可意及不可意差別，成八。執受大種爲音聲者：謂言手等所發音聲。風林河等所發音聲，名無執受大種爲因。有情名聲，謂語表業。余聲則是非有情名。有說：有聲通有執受及無執受大種爲因。如手鼓等合所生聲。如不許一顯色極微，二四大造；聲亦應爾。
二解　　法蘊足論九卷七頁雲：雲何聲處？謂聲，爲耳已正當聞，及彼同分；是名聲處。又聲爲耳增上，發耳識；已正當了別，及彼同分；是名聲處。又聲于耳已正當礙，及彼同分；是名聲處。又聲爲耳已正當行，及彼同分；是名聲處。卽是過去未來現在諸所有聲，名爲聲處；亦名所知；乃至所等證。此複雲何？謂四大種所造象聲、馬聲、車聲、步聲、螺聲、鈴聲、大小鼓聲、歌聲、詠聲、贊聲、梵聲、及四大種互相觸聲，爲晝夜分語言音聲，及余所有耳根所聞，耳識所了，所有名號異語增語想等想施設言說，謂名聲，名聲界，名聲處，名彼岸。如是聲處，是外處攝。
叁解　　品類足論二卷十四頁雲：聲處雲何？謂聲，是耳已正當所聞，及彼同分。 - 朱芾煌

大毗婆沙論十叁卷十一頁雲：聲處有八種。謂執受大種因聲，非執受大種因聲，此各有二。謂有情名聲，非有情名聲。此複各有可意不可意別，故成八種。有作是說：執受大種因聲，非執受大種因聲，各有可意不可意別。有情數大種因聲，非有情數大種因聲，亦各有可意不可意別。故成八種。問：爲緣一聲，生于耳識？爲緣多聲，生耳識耶？若緣一聲生耳識者；雲何一時，聞五樂聲，及一時聞多人誦聲？若聞多聲生耳識者；則一耳識，有多了性？乃至廣說。有說：但緣一聲，生于耳識。問：雲何一時，聞于五樂，及多人誦聲？答：多聲和合，共生一聲。聞一聲時，言聞多聲。尊者世友說曰：非一耳識，頓取多聲。生速疾故；非俱，謂俱。乃至廣說。有說：亦緣多聲。生一耳識。問：應一耳識，有多了性？乃至廣說。答：若別分別，則緣一聲，生一耳識。若不別分別，則緣多聲，生一耳識。大德說曰：若不明了取聲差別；則緣多聲，亦生一識。如聞軍衆喧雜之聲。 - 朱芾煌