(一)谓出家人诳妄说法，虚受信施，或五德不具，偷众僧物，则死后入地狱作大肉山，受火烧之苦。据僧护经载，有僧于迦叶佛时任典座之职，不具五德，而偷取僧物。由此因缘，于死后堕入地狱，成为大肉山，永劫受火烧之苦。止观辅行传弘决卷一之五（大四六·一七八上）：“若无德受施，如论中虚受信施，后为肉山。”［大佛顶首楞严经卷八］

　　(二)为“骨山”之对称。指土地肥沃，草木五谷繁茂之山；于占卜而言，则指具有福德之山。僧众居于福德之山，参禅修道、弘法利生等，诸事顺遂。景德传灯录卷九沩山灵祐章（大五一·二六四中）：“沩山奇绝，可聚千五百众，然非和尚所住。（中略）和尚是骨人，彼是肉山，设居之，徒不盈千。”

　　于日本，肉山转指经济力丰厚之大寺院，此语尤为曹洞宗所用。（参阅“骨山”　　4352）

　　（术语）比丘虚受信施则死后为大肉山以偿其债。辅行一曰：“虚受信施后为肉山。”楞严经八曰：“诳妄说法，虚食信施，（中略）为大肉山，有百千眼无量[口*(一/巾)]食。”僧护经曰：“佛告僧护，汝见肉山者，是地狱人也。迦叶佛时是出家人，为典座。五德不具少有威势，偷众僧物，断僧衣裳，故入地狱作大肉山。火烧受苦，至今不息。”五百问论曰：“昔有比丘，多乞积聚。既不为福，又不行道。命终作肉骆驼山。”

　　比丘虚受信众的布施，死后成为一座大肉山，以偿还其债。 - 陈义孝编