（术语）胜妙之证果也。佛果对于声闻缘觉二乘之果及十地菩萨之果而谓之胜果。盖二乘之果，非为圆满，故是果而非胜。十地之法，未为圆满，故是胜而非果。独佛果为究竟圆满之妙果，故曰胜果。见唯识述记一本。王僧孺忏悔礼佛文曰：“藉妙因于永劫。招胜果于玆地。”

　　殊胜之果，即佛果。声闻缘觉之果不圆满，虽然是果但非胜，菩萨十地之法尚未圆满，故虽胜而非果，只有佛果才是最究竟圆满之果，所以称为胜果。 - 陈义孝编

殊胜之果，即佛果。声闻缘觉之果不圆满，虽曰果但非胜，菩萨十地之法尚未圆满，故虽胜而非果，只有佛果才是究竟圆满之果，所以称为胜果。

- 梵心居士编

　　（名数）佛之真解脱（涅槃），大菩提二果也。唯识论一曰：“断障为得二胜果。由断续生烦恼障故，证真解脱。由断碍解所知障故，得大菩提。”

　　指趣向胜果之道，即望胜上之果而欲趣求之道。又称胜胜道、胜道。四果之中，除阿罗汉果外，其余三者皆有胜上之果可求，故得果以后必更趣求之，称为胜果道。如一来向、不还向、阿罗汉向等之向道，即为趣至一来果、不还果、阿罗汉果等胜果之道；以其胜于前之果位，且更趣向后之果位，故称胜果道。［大毗婆沙论卷六十六、卷一七一、俱舍论卷二十三、卷二十五］