爲梵語s/a^kya　　之意譯。音譯爲釋迦。釋迦，乃印度種族之名；因釋尊系出身于釋迦族之賢人，故被尊爲釋迦牟尼（梵S/a^kya　　-muni　　）。muni，寂默、賢人之義。一般亦以　　s/a^kya　　之譯語“能仁”，稱呼釋尊。修行本起經（大叁·四六二中）：“汝卻後當得作佛，名釋迦文（漢言能仁）。”

　　（術語）釋加牟尼Ś&amacron;kyamuni。一譯曰能仁。修行本起經上曰：“釋迦文，漢言能仁。”梵網經述記上曰：“釋迦牟尼，大唐翻雲能寂，舊翻亦雲能滿，亦雲能仁。”金剛頂出生義曰：“能仁如來，收迹都史天宮，下生中印土。”

「釋迦」的義譯，指「釋迦牟尼佛」。 - 莊春江居士編

　　(一)位于江蘇江甯。創建于南朝宋文帝元嘉年間（424～453）。經過會昌法難，于唐代大中年間（848～859）複興，改稱報先院；南唐升元年間（937～942）改稱興玆寺。又宋代太平興國年間（976～983）改名承天寺；宋政和年間（1111～1117）改名能仁寺。

　　(二)位于江西九江東部。創建于南朝梁武帝（502～549）時代，初名承天院。明代弘治二年（1489）改稱能仁寺。後多次擴建，現存建築多爲清代同治九年（1870）複建。系九江叁大叢林之一（另二爲龍池寺、舍利寺，今已荒廢）。面積約叁千平方公尺。內有大雄寶殿、鐵佛殿、左右禅房、藏經樓等古建築，及大勝塔、雙陽橋、飛來石船、雨穿石、冰山、雪洞、誨爾泉等七景，爲九江著名之古建築群。其中大勝塔位于能仁寺大雄寶殿東南側，建于東晉，後漸荒廢，唐代大曆年間（766～779）白雲守端禅師重建。幾經兵火毀壞，複修建。塔共七層，高四十二點二六公尺。其左側底層鑲嵌石碑一座，系同治十一年白景福所撰之重修大勝寶塔碑記，千余年來飽經地震及風雨剝蝕，仍巍然屹立。

　　(叁)位于江蘇吳縣。據傳開山祖爲雪窦重顯之弟子，即雲門宗之傳宗。宋代稱承天寺，明代改稱能仁寺。因寺內有二土阜突起，故又稱雙峨寺。

　　(四)位于浙江雁蕩山之西內谷丹芳嶺下，即四十九盤嶺。相傳諾讵那爲開山祖。宋太平興國元年（976），僧全了入山結庵而居，題名芙蓉庵，至鹹平二年（999）始建殿宇。四年，寺僧

進百寶塔，賜名“承天寺”。紹興十二年（1142），郡守閻丘昕奏改“能仁禅院”，遂爲雁蕩山大道場。［中國佛寺志雁山志卷二］

　　香港目前唯一最高之佛教教育機構，創辦于民國五十九年（1970）。系采用一般單科大學之組織，除佛教學科之外，有社會學科課程，于六十年改名爲能仁學院，爲中華民國教育部所認可，可授與文學士學位。

　　民國六十六年（1977）創辦于臺北之佛教弘法團體。以實行“八正道”之生活爲創會宗旨。由創辦人圓一法師兼任會長，胡秀卿居士爲副會長。其下分爲教育、法務、慈善叁組。主要活動爲講經、佛學座談、弘法演講訓練、儀規共修、參學訪問、慈善救濟等，惜僅數年，即告解散。

　　嘉州能仁默堂紹悟禅師，結夏上堂：「最初一步，十方世界現全身。末後一言，一微塵中深鎖斷。有時提起，如倚天長劍，光耀乾坤。有時放下，似紅爐點雪，虛含萬象。得到恁麼田地，夭魔外道，拱手歸降。叁世諸佛，一時稽首。便可以大圓覺爲我伽藍，于一毫端現寶王刹。如是則朝往西天，暮歸東土，亦是禁足。百花叢裏坐，淫坊酒肆行，亦是禁足。雖然如是，不曾動著這裏一步。恁麼則九旬無虛棄之功，百劫有今時之用。堪報不報之恩，以助無爲之化。此即是涅槃妙心，金剛王寶劍。敢問大衆，作麼生得到這田地去？如人上山，各自努力。」上堂，舉趙州訪二庵主公案，頌曰：「一重山盡一重山，坐斷孤峰子細看。霧卷雲收山嶽靜，楚天空闊一輪寒。」 - 宋·普濟

　　溫州雁山能仁枯木祖元禅師，七閩林氏子。初谒雪峰預，次依佛心才，皆已機契。及依大慧于雲門庵，夜坐次，睹僧剔燈，始徹證。有偈曰：「剔起燈來是火，曆劫無明照破。歸堂撞見聖僧，幾乎當面蹉過。不蹉過是甚麼？十五年前奇特，依前只是這個。」慧以偈贈之曰：「萬仞崖頭解放身，起來依舊卻惺惺。饑餐渴飲渾無事，那論昔人非昔人？」紹興乙巳春，﹝紹興乙巳，應是「紹興己巳之誤，爲公元二四九年。﹞出住能仁。上堂：「有佛處不得住，踏著秤錘硬似鐵。無佛處急走過，腳下草深叁尺。叁千裏外，逢人不得錯舉。北鬥挂須彌，恁麼則不去也。棒頭挑日月，摘楊花。摘楊花，眼裏瞳人著繡鞋。」卓拄杖，下座。上堂：「雁山枯木實頭禅，不在尖新語句邊。背手忽然摸得著，長鯨吞月浪滔天。」 - 宋·普濟