因明用語。因明論議中，具有能破斥論敵（問難者）之立論，稱爲能破。可大別爲真能破與似能破二種。(一)真能破，略稱能破，意即正確之駁論，可分爲二種：(1)立量破，即組織正確之論式以破斥論敵之論題。(2)顯過破，即不組論式，僅指出論敵在論式上之錯誤。立量破必爲顯過破，蓋組織論式以破敵者，同時不得不顯示論敵之過失；然顯過破則未必是立量破。(二)似能破，意即似是而非之駁論、錯誤之駁論。亦分爲二種：(1)對方之論式原本圓滿無過，卻妄加彈诘，反令自己陷于過失。(2)對方之論式雖有過，然自己既不知對方之過誤何在，複對無過之處妄加指責，編造過失，進行駁斥，如是反令自己造成過誤。［因明入正理論疏卷上、因明論疏瑞源記卷一］

　　（術語）因明八門之一。敵論者立過非之量時，指斥其過非或難诘其所立也。因明大疏上曰：“敵申過量，善斥其非，或妙征宗，故名能破。”

　　因明入正理論雲：複次若顯示能立過失；說名能破。謂初能立缺減诏性，立宗過性，不成因性，不定因性，相違因性，及喩過性。顯示此言，開曉問者；故名能破。如疏八卷二十七頁釋。 - 朱芾煌

　　梵語du^s!an!a^bha^sa。因明用語。“真能破”之對稱。略稱似破。爲因明八門之第四門。因明對論之中，若能以正當而無錯誤之方式來斥破對方之論點，稱爲真能破；反之，似能破則指似是而非或不完全之“能破”。可分爲誤謬顯過破、誤謬立量破二種。于因明對論法中，爲斥破敵者（問難者）之立義，而立叁支之論式，其論式若屬“似能立”中之“阙過”或“支過”，皆稱爲誤謬立量破；誤謬顯過破，即古因明鼻祖足目所立之十四過類等。［因明入正理論、因明入正理論疏卷上本］（參閱“因明”2276、“似能立”2774、“能破”4297）

　　（術語）因明之法欲破他之立義，而立叁支之量，其量犯叁十叁過之隨一者謂之似能破。

　　因明入正理論雲：若不實顯能立過言；名似能破。謂于圓滿能立，顯示缺減性言。于無過宗，有過宗言。于成就因，不成因言。于決定因，不決定言。于不相違因，相違因言。于無過喩，有過喩言。如是言說，名似能破。如疏八卷二十九頁釋。 - 朱芾煌

　　因明用語。因明八門之第二。略稱能破。因明論議中，立（立論者）、敵（問難者）相對，以叁支作法而進行議論，立者若已陳述其論式時，敵者即能駁斥其非，或另立一論式以征責之，稱爲能破。能破又分爲二：(一)另組一正確之論式以征責對方之論題，稱爲立量破。(二)若僅僅指出其過而自己不另立論式者，稱爲顯過破。于因明叁十叁過中，比量相違、違決、四相違等六過，能違立量，故屬立量破；其余二十七過則屬顯過破。又真能破乃相對于“似能立”而存在，如無似能立，即無立真能破之必要。［因明入正理論、因明入正理論大疏］