（名數）一命自在，菩薩得長壽慧命，經無量阿僧祇劫住持世間，無有障礙也。二心自在，菩薩智慧方便，調伏自心，能入無量之大叁昧，遊戲神通，而無障礙也。叁資具自在，菩薩能以無量珍寶種種資具嚴飾一切世界，清淨無礙也。四業自在，菩薩隨諸業，應時示現，受諸果報，無障礙也。五受生自在，菩薩隨其心念能于諸世界中，示現受生，無障無礙也。六解自在，菩薩勝解成就，能示現種種色身，演說妙法無障無礙也。七願自在，菩薩隨願欲，于諸刹中應時出現，成等正覺，無障無礙也。八神力自在，菩薩神通廣大，威力難量，于世界中示現變化，無障無礙也。九法自在，菩薩得大辯才，于諸法中廣演說無邊法門，無障無礙也。十智自在，菩薩智慧具足，于一念中能現如來之十力無畏。成等正覺內無障無礙也。見華嚴經叁十八。又，此十自在名爲十明。以十自在之作用明了故也。故別譯之本業璎珞經中爲十明。

　　（名數）見自在條。

　　[出華嚴經]　　自在者。神通無礙也。謂菩薩修行。得此十種法。故于諸世間教化調伏一切衆生。圓滿諸佛廣大菩提。示現神通自在也。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。梵語菩提。華言道。)一命自在謂菩薩得長壽慧命。經無量阿僧祇劫。住持世間。無有障礙。是名命自在。(梵語阿僧祇劫。華言無數時。)二心自在謂菩薩智慧方便。調伏自心。能入無量諸大叁昧。遊戲神通。無有障礙。是名心自在。(梵語叁昧。華言正定。)叁資具自在資具即資生之具。謂菩薩能以無量珍寶種種資具。嚴飾一 - 明·一如等 撰

　　一、壽命自在。菩薩成就法身慧命，已無生死壽夭之數，雖經曆萬劫而不增長，即短促的刹那亦不減退，但爲渡衆生，隨機示現長短壽命之相，其心無所挂礙。二、心自在。菩薩了達諸法空性，不受任何的挂礙，故能智慧方便，入無量叁昧，遊戲神通，超然獨立。叁、財自在。菩薩能以 - 陳義孝編

瑜伽四十八卷十七頁雲：又此菩薩，于甚深住，極生愛樂。卽于如是法門流中，蒙諸如來，覺悟勸導；授與無量引發門智神通事業。如是蒙佛覺悟勸導，引發無量分身妙智，得十自在。如經廣說，應知其相。得自在故；隨所欲住，如意能住。隨樂安住靜慮解脫等諸心住，如意能住。若暫思惟一切食等諸資生具；悉皆成辦。一切世間工業明處，如其所欲，悉能現行。普于一切能感生業，及于一切受生處所，皆隨所欲，自在往生。隨所愛樂一切神通所作事業，皆能起作。一切妙願，隨其所欲，皆得稱遂。隨于事物，發起勝解；如所欲爲，皆成無異。隨所欲知，所知境界，皆如實知。普于一切名句文身，得隨所欲。于一切法正安立中，皆得善巧。如是菩薩獲得自在。從是已去，所得自在，所作勝利，廣說如經。應知其相。
　　二解：顯揚八卷叁頁雲：功用者：略而言之，十種自在，名爲功用。何者爲十？一、壽自在，二、心自在，叁、衆具自在，四、業自在，五、生自在，六、願自在，七、勝解自在，八、神變自在，九、智自在，十、法自在。 - 朱芾煌

　　1、壽命自在。菩薩成就法身慧命，已無生死壽天之數，雖經曆萬劫而不增長，即短促的刹那亦不減退，但爲度衆生隨機示現長短壽命之相，其心無所挂礙。

　　2、心自在。菩薩了達諸法性空，不受任何的挂礙，故能智慧方便，入無量叁昧，遊戲神通，超然獨立。

　　3、財自在。菩薩能以無量福德莊嚴無量佛土。亦以無量珍寶物資布施衆生，更作無畏與法樂布施，救護與滿足一切衆生之所欲樂。

　　4、業自在。菩薩梵行已立，所作皆辯，我生已盡，不受後有，再不受業的拘束。

　　5、生自在。菩薩住於無生法忍中，但爲饒益衆生，所以隨類受生，藉以度脫無量衆生，但卻能去住無礙，生死無礙。

　　6、願自在。菩薩能隨願樂成，無有障礙，在各種刹土中，皆能修成無上正等正覺。

　　7、解自在。菩薩能了達諸法，破一切所執，故能勝解成就，且能示現種種色身，爲諸衆生演說無量妙法。

　　8、如意自在。菩薩法力無邊，神通廣大，爲度諸衆生，能於各種世界中，示現變化，隨意自如。

　　9、智自在。菩薩悲智俱足，能於十方世界，演說圓音利樂一切衆生。

　　10、法自在。菩薩辯才無礙，爲度衆生樂說諸法，於諸法中，圓融通達。

- 梵心居士編