瑜伽七十叁卷十頁雲：問：世尊依何密意，說一切法皆無自性？答：由依彼彼所化勢力，故說叁種無自性性。一、相無自性性。二、生無自性性。叁、勝義無自性性。雲何相無自性性？謂一切法世俗言說自性。雲何生無自性性？謂一切行，衆緣所生緣力故有；非自然有。是故說名生無自性性。雲何勝義無自性性？謂真實義相所遠離法，此由勝義，說無自性性。如觀行苾刍，于大骨聚，生假勝解；不能除遣。于此骨聚勝義無自性想，恒無間轉。如是應知勝義無自性性。
二解 瑜伽七十六卷七頁雲：勝義生當知，我依叁種無自性性，密意說言：一切諸法，皆無自性。謂相無自性性，生無自性性，勝義無自性性。善男子！雲何諸法相無自性性？所謂諸法遍計所執相。何以故？此由假名安立爲相；非由自相安立爲相。是故說名相無自性性。雲何諸法生無自性性？所謂諸法依他起相。何以故？此由依他緣力故有；非自然有。是故說名生無自性性。雲何諸法勝義無自性性？所謂諸法由生無自性性故，說名無自性性；卽緣生法，亦名勝義無自性性。何以故？于諸法中，若是清淨所緣境界；我顯示彼以爲勝義無自性性。依他起相，非是清淨所緣境界，是故亦說名爲勝義無自性性。複有諸法圓成實相，亦名勝義無自性性。何以故？一切諸法法無我性，名爲勝義；亦得名爲無自性性。以是諸法勝義谛故；無自性性之所顯故。由此因緣，名爲勝義無自性性。 - 朱芾煌