大毗婆沙論叁十四卷六頁雲：遍知自性、謂貪永斷，瞋癡永斷，一切煩惱永斷者：問：余契經說：一切行斷離滅、名斷離滅界。一切行者、卽是一切有漏之法。何故此中但說一切煩惱永斷名斷遍知？答：彼經了義、是無余說。此不了義、是有余說。謂世尊說：煩惱爲先，諸有漏法、皆永斷故。複次以諸煩惱、難斷難破，難可超越；故偏說之。複次以諸煩惱、多諸過患，迷失正理，障礙涅盤、及諸聖道；是故偏說。複次以諸煩惱、是自性斷；斷已不成就。余有漏法、非自性斷；斷已猶成就。是故偏說煩惱永斷。複次以諸煩惱、正與聖道展轉相違。余有漏善、無覆無記、卽不如是。是故偏說。如燈與暗、展轉相違。非器油炷。然燈生時，正能破暗；亦令器熱油盡炷燋。如是聖道、與諸煩惱、互相違故；聖道現前、正斷煩惱；亦令所余有漏法斷。彼與煩惱，同對治故。 - 朱芾煌