因明用語。又作法自相相違因（梵dharma　　-svaru^pa-viruddha-hetu　　）。爲因明叁十叁過中，因（理由）十四過之四相違過之第一。因與宗（命題）之後陳（述詞）“法”之自相彼此矛盾所招致之過誤。法，指宗之後陳；自相，此處指宗之前陳（主詞），于因明中，其意義屬于“言陳”（透過語言表白出來）而非“意許”（意中所許）；相違，相互矛盾之意。能立之因與宗義互相矛盾，卻成異品，故稱相違。敵者（問難者）取立者（立論者）之因，能成與立者相違之宗，此乃因立者自己提出相違自宗之因而成敵者藉以反擊自己之宗。如聲論師對勝論師立“聲爲常（宗），所作性故（因）”之論式，“常”爲所立法，故凡具有常住性之事物皆爲宗同品，不具常住性之事物皆爲宗異品。正確之因須具備同品定有及異品遍無之條件。今“所作性”之因正與此條件相反，故不僅無法證明“聲常”之宗，反可證明與其相違之“聲是無常”之宗。此過相當于九句因之第四句“同品非有異品有”。［因明入正理論、因明入正理論義斷、因明入正理論義纂要、因明論疏明燈抄卷五末］（參閱“四相違”1734、“因明”2276）