盛裝舍利之器皿。又作舍利瓶、舍利壺、骨壺。舍利，梵語　　s/ari^ra，巴利語sari^ra；瓶，梵語　　kumbha，巴利語同。多以金屬、石器、陶器、木材等製造，形狀不一。據長阿含卷四遊行經所載，佛涅槃後，荼毗遺骸，諸國遣使欲得佛舍利，時有香姓婆羅門，乃將佛舍利八分，分與八國，婆羅門則自得舍利瓶而歸。

　　今健馱邏出土之石刻品中，刻有桌上排列八個舍利瓶，而諸國代表圍繞其旁之相狀。又于吉希爾（Kizil）摩耶洞（Ma^ya^-Ho%ble）壁畫中，上半有八人各捧舍利瓶，將受舍利之像，下半則有八國代表騎馬參集，各于馬頸縛舍利瓶之圖像。凡此，均與佛般泥洹經卷下之記載吻合。

　　我國有關舍利瓶之記錄，如梁高僧傳卷一康僧會條載，僧會潛心祈請二十一日，果于銅瓶中感得佛舍利。又如曆代叁寶紀卷九載，北魏孝明帝熙平元年（516），靈太後造永甯寺，立九層木浮圖，浮圖之上複有寶刹，刹上之金寶瓶含容舍利二十五石。

　　韓國曾于慶尚北道尚州發現金銅舍利壺，爲新羅時代所造，呈圓筒形，高約十一公分，直徑長約七公分，瓶蓋上有獅子鈕，瓶身陰刻四天王像。于日本，則多以琉璃瓶盛佛舍利，如上宮聖德法王帝說裏書所載。［北本大般涅槃經卷下、廣弘明集卷十七、集神州叁寶感通錄卷上、法苑珠林卷叁十八、卷四十、東寶記卷二舍利納物壺形事、禅林象器箋殿堂門卵塔條、W.C.　　Peppe/:　　The　　Piprahwa　　Stupa　　containing　　Relicsof　　Buddha,　　1898］（參閱“舍利”3495）