法界次第雲:“般若秦言智慧,照了一切諸法,皆不可得,而能通達一切無礙,名爲智慧。”智慧有叁種:一者、聲聞智慧。二者、辟支佛智慧,叁者,佛智慧。
一、求聲聞智慧有叁種:學、無學、非學非無學。
“一”非學非無學智慧 非學非無學智慧者,如幹慧地、不淨觀、安那般那、欲界系、四念處、暖法、頂法、忍法、世第一法等。
“二”學智 學智者,苦法忍慧,乃至阿羅漢第九無間中金剛叁昧慧。
“叁”無學智 無學智者,阿羅漢第九解脫智,從是已後,一切無學無盡智,無生智等。
是爲聲聞智慧。
二、求辟支佛智慧亦如是。但以是人無漏善根純熟,雖生無佛之世,不從他聞,自然覺悟得禅定,叁界漏盡。所得叁明六通等,爲德小勝聲聞,是爲辟支佛智慧。又以觀十二因緣智慧深利,能侵除習氣,勝于聲聞,從四谛觀門斷結,此爲異也。
叁、求佛道智慧者,菩薩從初發心已來,行六波羅密,破魔軍衆,及諸煩惱,得一切智,成佛道,乃至入無余涅槃。隨本願力,從是中間,所有智慧,總相別相,一切盡知,是爲佛智。
若菩薩以質直清淨心,修此叁種智慧,故名爲般若。
“波羅密”波羅密者,翻名如前。若菩薩隨所修智慧中,能具足五種心者,是時般若名波羅密也。何等五?一者了知智慧實相,非境非智,心無所得,而能遍學叁乘智慧,及一切世間知見。余四心如檀中分別。菩薩能如是,于所修智慧中,具此五心者,隨所得智慧,因中說果,皆具叁義。是以菩薩所修智慧,皆名行般若波羅密。若至無上菩提道果,方是般若波羅密具足成就。
今六波羅密,即菩薩正行之本,是以法華經雲:“爲求菩薩道,應說六波羅密。” - 明·楊卓